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华山畿·君既为侬死

先秦 / 张廷玉

金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。
凭轩羽人傲,夹户天兽勐。稽首朝元君,褰衣就虚省。
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"
琼英轻明生,石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜,白帻客亦惜。
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜,千里归心着晚钟。
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
"翠石数百步,如板漂不流。空疑水妃意,浮出青玉洲。
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。
刘郎相约事难谐,雨散云飞自此乖。
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
"灾曜偏临许国人,雨中衰菊病中身。


华山畿·君既为侬死拼音解释:

jin qing ling ling shui nan si .shang fang seng shi cui wei lian ..
yi bei shi mo chang yi si .yan zhong mo yan zao mei duo .
ping xuan yu ren ao .jia hu tian shou meng .ji shou chao yuan jun .qian yi jiu xu sheng .
chen wang qing nuan ru xiang yi .mian zhi shuai he xiao guang sao ..
qiong ying qing ming sheng .shi mai di li bi .xuan qian xian pian lian .bai ze ke yi xi .
.wu yan cai shen gui po sheng .shuang jie yong he zan yin xing .xian si jiang shi bai lao man .
bu bing chu pan jiu xiang rong .shi nian bie bin yi chao jing .qian li gui xin zhuo wan zhong .
gong zi xian yin ba jing wen .hua nan bai bie shang yang jun .
.cui shi shu bai bu .ru ban piao bu liu .kong yi shui fei yi .fu chu qing yu zhou .
.fang jing chun gui hua ban kai .bi shan bo nuan yan chu hui .man lou yue se huan yi jiu .
ji bo wan lie tu shan xing .ru ci deng se zi hao heng .song shen wang wang ling qing ming .
si hai zhong xu zuo yi jia .zi gu jing lun cheng shi wu .zan shi zhu lv bi chao xia .
liu lang xiang yue shi nan xie .yu san yun fei zi ci guai .
qing liu jia zhai qian jia zhu .hui dai xian cheng yi xin chao ..
.zai yao pian lin xu guo ren .yu zhong shuai ju bing zhong shen .

译文及注释

译文
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十(shi)多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
今天是腊日,我(wo)不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那(na)种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付(fu)秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
身居阳关万里外,不见一人往南归。
西(xi)洲到底在哪里?摇(yao)着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦(meng)一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江(jiang)城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放

注释
⑶卓文君:汉才女,与司马相如相爱。
⑷皇恩:皇帝的恩德。《文选·张衡〈西京赋〉》:“皇恩溥,洪德施。”李善注:“皇,皇帝。”归田:谓辞官回乡务农。《艺文类聚》卷六六引晋鲁褒《钱神论》:“谚曰:官无中人,不如归田。”
(5)苍茫:指战乱纷扰,家中情况不明。问:探望。
(13)子规:即杜鹃鸟,蜀地最多,鸣声悲哀,若云“不如归去”。《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗说杜宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼,夜月愁空山”的,但不如此文这种断法顺。
4、无乃尔是过与:恐怕该责备你吧?“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过,责备你,这里的意思是批评对方没尽到责任。是:结构助词,提宾标志。(在苏教版中,“是”复指“尔”,用作代词)过:责备。
⑴征虏亭:东晋时征虏将军谢石所建,故址在今江苏省南京市南郊。此诗题下原注:”《丹阳记》:亭是太安中征虏将军谢安所立,因以为名。“据《晋书·谢安传》等史料,谢安从未有过征虏将军的封号,这里“谢安”应是“谢石”之误。
峭寒:料峭
26、四贤:指以上伊尹、太公、百里奚、张良。

赏析

  至于作者所代表的(de)周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的(ran de)。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人(shi ren)是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话(shen hua)传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

张廷玉( 先秦 )

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简 介

张廷玉 张廷玉(1672年-1755年),字衡臣,号砚斋,安徽桐城人。清康熙时任刑部左侍郎,雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士(内阁首辅)、首席军机大臣等职。康熙末年,整治松弛的吏治,后又完善军机制度。先后任《亲征平定朔北方略》纂修官,《省方盛典》《清圣祖实录》副总裁官,《明史》《四朝国史》《大清会典》《世宗实录》总裁官。死后谥号“文和”,配享太庙,是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。

大江东去·用东坡先生韵 / 张着

诸昆指仓库,谓我死道边。何为不力农,稽古真可嘕.
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤,石鼎初煎若聚蚊。
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
深恩重德无言处,回首浮生泪泫然。"
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。


唐风·扬之水 / 宋晋之

"青门春色一花开,长到花时把酒杯。
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
"暗窦养泉容决决,明园护桂放亭亭。
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
淮上能无雨,回头总是情。蒲帆浑未织,争得一欢成。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 释普绍

坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
"谢庄初起恰花晴,强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜,
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。
鹤共心情慢,乌同面色黔。向阳裁白帢,终岁忆貂襜.
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
"高兴每论诗,非才独见推。应当明试日,不比暗投时。
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 陆叡

"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
"菊花开晚过秋风,闻道芳香正满丛。
南陌试腰褭,西楼歌婵娟。岂知蔓草中,日日开夜泉。"
此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
"高抱相逢各绝尘,水经山疏不离身。才情未拟汤从事,
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,


唐临为官 / 房舜卿

嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"


减字木兰花·卖花担上 / 何若琼

乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
傥使小儒名稍立,岂教吾道受栖迟。"
"孤雁暮飞急,萧萧天地秋。关河正黄叶,消息断青楼。
洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 杨琇

月落金鸡一声后,不知谁悔醉如泥。"
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近,有谁车马看山来。
"万树香飘水麝风,蜡熏花雪尽成红。
蟾蜍生夕景,沆瀣馀清旦。风日采幽什,墨客学灵翰。
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 殷仲文

何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
"不必探幽上郁冈,公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食,
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
"糟床带松节,酒腻肥如羜.滴滴连有声,空疑杜康语。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
倘见吾乡旧知己,为言憔悴过年年。"


西江月·宝髻松松挽就 / 钱九府

蝉雀飞多误,星萤出自迷。烦蒸惊顿绝,吟玩畏闻鸡。"
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗,袖拂晴岚岘首寒。
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。


癸巳除夕偶成 / 归庄

金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,
短才无独见,长策未相逢。所幸分尧理,烝民悉可封。"
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
看却龙髯攀不得,红霞零落鼎湖空。"
"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。
发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。"