首页 古诗词 端午遍游诸寺得禅字

端午遍游诸寺得禅字

五代 / 释祖珠

远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
城邑推雄镇,山川列简图。旧燕当绝漠,全赵对平芜。


端午遍游诸寺得禅字拼音解释:

yuan zuo xin ku xing .shun cong zhong duo yi .zhou ji wu gen di .jiao tuo hao wei sui .
.he xu xue cong huan .qi nai ben wu ji .hui cao fang fei xie .qing shan zao wan gui .
zhu lu dian yi jin .hu yan shi jiong yue .zhu ren cang yu pei .hou qi huang jin luo .
du feng cheng yi ke .gao gua e mu zhi .xing ren bai bu wai .mu duan hun yi fei .
yan yin chun hu man .en fen xia dian bing .diao zhang wu se bi .zi dian jiu hua deng .
jian jun bei you gu .chuang xu jiao mao lin .deng guang san yuan jin .yue cai jing gao shen .
shuang fu xia chu ren jie jing .qing feng gao xing de hu shan .men liu xiao tiao shuang di xian .
xing cong kan mu yu .gui yan ta qing yun .yi qu cong tai bei .jia sheng ji ri wen ..
sheng ren bu gui nan de huo .jin yu shan hu shui mai en ..
er tian kai chong jian .wu ma lan sheng guang .chuan lu feng yan jie .ju yi xia feng huang ..
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
.gu miao chuan yuan jiong .zhong men jin yu lian .hai tong fen cui gai .yu ke shi qiong yan .
dui jiu du yi meng .yin shi zheng yi qu .jiu shi yuan ri hui .xiang dang xian wu lu ..
yin lin bao yuan qi .yin yun han qing ai .yun ya mei yuan kong .shi bi han gu sai .
zhu zi fen chu zu .zhong xiao jiu liu lian .zuo ke san qian ren .jie cheng zhu ren xian .
cheng yi tui xiong zhen .shan chuan lie jian tu .jiu yan dang jue mo .quan zhao dui ping wu .

译文及注释

译文
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一(yi)(yi)年地四处飘荡。
不知不觉地沉沉入梦,在(zai)梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人(ren)鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀(xian)起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进(jin)来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应(ying)是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。

注释
即起盥栉栉:梳头
40.隶使之:当作仆隶一样差使他们。隶,名词用作状语,像对待奴仆那样。
⑦迁:调动。
⑼云沙:像云一样的风沙。
(28)徐衍:史书无传,据服虔说是周之末世人。
(25)这句是说:假使看不到还有免不了的弊病,一味认为已安已治,这就是愚昧无知。
⑥粘:连接。
穷:穷尽。

赏析

  此诗通篇直抒胸臆,语句颇多排比,语意纵横转折,感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法,而且语言质朴(zhi pu)中见锤炼,含蕴深广。如“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字,表现悲辛的无所不在,可谓悲沁骨髓,比用一个寻常的“是”或“有”字,就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合,以散为主,因此既有整齐对衬之美,又有纵横飞动之妙。所以这一切,都足证诗人功力的深厚,也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制,随着时代的剧变和生活的充实,必将辉耀于中古的诗坛。
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这(zai zhe)种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直(si zhi)而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎(ning ye)。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

释祖珠( 五代 )

收录诗词 (2211)
简 介

释祖珠 释祖珠,号遁庵,南平(今湖北公安西北)人。住荆南府公安寺。为南岳下十七世,东林道颜禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。

冬夜书怀 / 东郭泰清

忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"
"君不见潇湘之山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。
前辈声名人,埋没何所得。居然绾章绂,受性本幽独。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。


西湖杂咏·夏 / 夙未

人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 左丘洪波

"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
引满不辞醉,风来待曙更。"
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,


虞美人·曲阑深处重相见 / 轩辕新玲

"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
早泊云物晦,逆行波浪悭。飞来双白鹤,过去杳难攀。"
甲卒身虽贵,书生道固殊。出尘皆野鹤,历块匪辕驹。
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。


采绿 / 乌孙寒丝

肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧,安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,


喜晴 / 沐辰

寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,
三章六韵二十四句)
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,


论诗三十首·其二 / 东门醉容

歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 桑石英

日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。


临江仙引·渡口 / 开友梅

梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
北固潮当阔,西陵路稍斜。纵令寒食过,犹有镜中花。"
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"


禹庙 / 百里丙戌

先王实罪己,愁痛正为兹。岁月不我与,蹉跎病于斯。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
一官叨下秩,九棘谢知音。芳草文园路,春愁满别心。
"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。