好事近·雨后晓寒轻
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
"初春遍芳甸，十里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
东西竞角逐，远近施矰缴。人怨童聚谣，天殃鬼行疟。 ——韩愈
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
"肃肃清院，翛翛碧鲜。已见心远，何关地偏。 ——皎然
好事近·雨后晓寒轻拼音解释:
hu wei pei tong mo .qu ci bai yu chi .li shi qi suo kan .min bing he ke yi .
.chu chun bian fang dian .shi li ai ying zhu .mei ren zhai xin ying .bu bu wan chun lv .
dong xi jing jiao zhu .yuan jin shi zeng jiao .ren yuan tong ju yao .tian yang gui xing nue . ..han yu
.yong xi nan you qu .ming xiang ji chu fen .bie lai wu yuan xin .duo kong zai shen yun .
di yu jing zhao zui zhi ming .yi qu dong di qu chen jin .shu ke xi xiang jie zhou rong .
geng can yue luo zhi gu zuo .yao wang chuan chuang yi dian xing ..
kan jie hui yan feng qian guo .wang duan jia shan yi zi wu ..
jun kan bao cai meng mi zhi .ren qu wu nan bi bu cun ..
.tang zhou er da xian .lu ci de sheng tian .feng su yin xing miao .chun qiu bu ji nian .
.su su qing yuan .xiao xiao bi xian .yi jian xin yuan .he guan di pian . ..jiao ran
译文及注释
译文
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人(ren)称心如意。喝醉了(liao)将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去(qu)了。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开(kai)以后别的花就凋零了。
士兵们(men)跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
你到姑苏时将会看到，那(na)儿的人家房屋都临河建造。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相(xiang)望。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
天神说:"你虽然有好的心意，但又(you)有什么用呢?"
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉(she)。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
注释
9.谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。
于：介词，引出对象
不艾（yì）：不停止。艾，止息，停息，悔改。
（9）履：践踏。这里指齐国可以征伐的范围。
隋堤：隋代开通济渠，沿渠筑堤，后称为隋堤。
38.中流：水流的中心。
③清波门：在杭州西南，靠近西湖，为游赏佳处。拥轻衣：指穿着薄薄的春装。
（4）决：决定，解决，判定。
赏析
到了第二章，又换了一副笔墨。辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱；遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马，说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公能不眉飞色舞地高唱：“说于株野！”“说”，一般均解为“停车解马”，固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看，解为“悦”也不为不可。“说（悦）于株野”，也许更能传达这位放荡(fang dang)之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹，朝食于株”——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑咪咪凑趣道：“到株野还赶得上朝食解饥呢！”“朝食”在当时常用作隐语，暗指男女间的性爱。那么，它正与“说于株野”一样，又语带双关，成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句，恰与首章的矢口否认遥相对应，使这桩欲盖弥彰的丑事，一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称（我）的口吻，就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和，带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
刘禹锡晚年写的这(de zhe)首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操(cao cao)建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖(shi zu)、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》，其中有两段，一段连用十九个以“或”字起句的句子，另一段连用三十个以“或”字起句的句子，都是两句一对比。很明显，韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是，韩愈的诗未免过于铺陈繁富，如沈德潜所批评：“然情不深而侈其辞，只是汉赋体段。”比较而言，韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽(wang mang)谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
那么，诗人究竟在想些什么呢？底下一联为我们略作提示。“故第”，即旧时的住宅。寻找故第，只见苔色满墙，斑驳难认，意味着追怀平生，遗踪恍然。“春田”，指家乡的农田。由连夜雨声，触发起春田的忆念，暗示要弃官归隐，安度余生。上句是回顾，下句是展望，正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来，形象鲜明而又富于概括力。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
刘禹锡晚年写的这(de zhe)首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操(cao cao)建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖(shi zu)、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》，其中有两段，一段连用十九个以“或”字起句的句子，另一段连用三十个以“或”字起句的句子，都是两句一对比。很明显，韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是，韩愈的诗未免过于铺陈繁富，如沈德潜所批评：“然情不深而侈其辞，只是汉赋体段。”比较而言，韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽(wang mang)谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
那么，诗人究竟在想些什么呢？底下一联为我们略作提示。“故第”，即旧时的住宅。寻找故第，只见苔色满墙，斑驳难认，意味着追怀平生，遗踪恍然。“春田”，指家乡的农田。由连夜雨声，触发起春田的忆念，暗示要弃官归隐，安度余生。上句是回顾，下句是展望，正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来，形象鲜明而又富于概括力。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
创作背景
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
蒋概( 宋代 )
收录诗词 (9126) 首
简 介
蒋概 蒋概，又名如德，字康叔，吉州龙泉古南乡衡溪（今江西遂川雩田衡溪）人，北宋文学家。据衡溪光绪丁亥重修《蒋氏族谱》，蒋概生于天圣戊辰（1028）二月。庆历戊子科举人，皇祐元年己丑（1049）进士及第，与其父号为“父子进士”。
拟行路难·其六
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
好同范蠡扁舟兴，高挂一帆归五湖。"
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
"手接汨罗水，天心知所存。固教工部死，来伴大夫魂。
"昔擅登坛宠，爰光典午朝。刀悬临益梦，龙启渡江谣。
西湖春晓
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
"人不扰，政已和。世虑寡，山情多。 ——皎然
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
东飞伯劳歌
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
生查子·新月曲如眉
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
落日烟尘静，寒郊壁垒空。苍生幸无事，自此乐尧风。"
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
水调歌头·把酒对斜日
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
岂独断韦编，几将刓铁擿. ——陆龟蒙
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
无端逐羁伧。将身亲魍魅， ——韩愈
"分手怨河梁，南征历汉阳。江山追宋玉，云雨梦襄王。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
临江仙·送王缄
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
印从负鼎佩，门为登坛凿。再入更显严，九迁弥謇谔。 ——李正封
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
小池
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽。 ——张希复
雁声苦，蟾影寒。闻裛浥，滴檀栾。 ——陆羽
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
国风·邶风·谷风
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
蟾宫曲·寒食新野道中
溪鸟语鹂喽，寺花翻踯躅。 ——崔子向
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
满庭芳·客中九日
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
铺向楼前殛霜雪。"
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
"泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，