"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
.wen zhong du bu zhai .he shi geng guan huai .jing shao ren guo yuan .xian cong cao shang jie .
ru ye mo chou mi xia lu .xi ren you zai zhu liu ying ..
.jiang hu lao bian xun .zhi zi chang chou jin .dao chu yong kai kou .he ren ke hua xin .
.zhen lu xiang luan ji jin wei .yu tang zhu shu ying feng yi .
er yue chun feng he chu hao .ya fu ying pan liu qing qing ..
.yi zhu xin xiang dong fu kai .yan song zhou se ban mei tai .
dao yu fen zhu guo .xing he gong yi tian .chang an que hui ri .song yan jiu fang qian ..
.zhi shou chang sheng zai .ren jie hao di xian .shui yun zhen sui xing .gui he zu qi nian .
gao qing zi gu duo chou chang .lai you nan hua yang bu cai ..
zhi sheng wen bu dao .shan shi wang you heng .ji mo chun feng li .yin han xin ma xing ..
.san hua liu nei dian .gong nv meng tan chan .shu miao kai lou suo .yun zhong ren yue lian .
.bu shi shang tai zhi xing zi .wu hua bin guan gan cong rong ...shang cheng rui ..
xi chun lian ri zui hun hun .xing hou yi shang jian jiu hen .xi shui fu hua gui bie jian .duan yun han yu ru gu cun .ren xian yi you fang shi hen .di jiong nan zhao zi gu hun .can kui liu ying xiang hou yi .qing chen you wei dao xi yuan .
.jiao you xi sui yi diao ling .di zhai jin lai yi bian geng .jiu miao huang liang shi xiang jue .
译文
薄(bao)雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
注释
名，这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士。
6.仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）
⑥淑：浦，水边。
(7)值：正好遇到，恰逢。
刑：受罚。
是：指《夕阳楼》李商隐 古诗。
李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
王式通 王式通（一八六四—一九三一），原名仪通，字志庵，号书衡，原籍浙江山阴，后入籍山西汾阳。光绪进士。授刑部主事，迁大理院少卿。 民国后曾任司法部代总长、国务院秘书长、全国水利局代总裁、北京故宫博物院管理委员会副委员长等职。有《弭兵古义》。
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
豪鲸逸其穴，尺水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风，咽咽幽幽陇头水。
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。"
"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
飘零尽日不归去，点破清光万里天。"
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
肯将骨肉轻离别，未遇人知未得归。"
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
"交梨火枣味何如，闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒，
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
"神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
谁到月明朝礼处，翠岩深锁荔枝烟。"
但日新，又日新，李太白，非通神。"
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
萤影冲帘落，虫声拥砌吟。楼高思共钓，寺远想同寻。
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"