满江红·喜遇重阳
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
满江红·喜遇重阳拼音解释:
quan mu ren wu duo .tian lu sui bu kong .he xu you fu la .qian zai he yao feng ..
shu san yong wu shi .bu mian chang ye fen .yue zhong song lu di .feng yin he tong wen .
.yi xi feng jun xin na pin .qing tong zhu chu qian nian jing .yi lian guang cai gu wu xia .
he ruo dong yuan tao yu li .guo cheng wu yu zi cheng yin ..
liu cong hua ding luo .shu yu chi cheng lian .yi you qiu xian yi .xiang qi zai mu nian ..
kuang guan yin zu jian .fu qi ban cun wang .xie lao bu yi de .bai tou he zu shang .
jiu bao he ju .pei ren fu yi .ming zhong lv lv .wo lai si juan .bao yan zun zhu .
huo jia you nv zi cheng jun .nian shao jiao ren zhuo xiu qun .
yi zhong xiang ru chou mi si .tu yuan na bi feng huang cheng ..
.wan zhuan long ge jie .can cha yan yu gao .feng guang yao jin liu .ji se nuan gong tao .
译文及注释
译文
想报答你的“一饭之恩(en)”，想辞别关心我的许多大臣。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱(bao)孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把(ba)手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言(yan)自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可(ke)以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
注释
（5）其：反诘语气词，难道。
①谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
（37）见保：受到保护或安抚。见：被。
苍华：发鬓苍白。
⑼“勿使”两句：用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载，窦宪为车骑将军，大破北单于，登燕然山，刻石纪功而还。惟，只。
赏析
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫(fu)‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
在“边城十一月”这一首诗中，诗人坦言敌人的强大，颇具军事家的胸怀和才干，进而叹息，边境何日得宁，战士何日得归。在古代，中原地区统治者常以天朝上国自居，轻视周边少数民族，而诗中，诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大，有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明，即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军，因此边境堪忧，并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见，而能面对实际，正视问题，发现问题，认识问题，提出问题，从这一点上，这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》，是中唐以后流行的歌曲之一，歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的，在其中占有很大比例。此诗即属此类。
颔联是最为世人称道的，它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀，颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。上二联皆实写，下二联虚写。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论(yi lun)朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思(he si)路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
接着，具体写经荒村(huang cun)所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起(ye qi)兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可(reng ke)体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
在“边城十一月”这一首诗中，诗人坦言敌人的强大，颇具军事家的胸怀和才干，进而叹息，边境何日得宁，战士何日得归。在古代，中原地区统治者常以天朝上国自居，轻视周边少数民族，而诗中，诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大，有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明，即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军，因此边境堪忧，并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见，而能面对实际，正视问题，发现问题，认识问题，提出问题，从这一点上，这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》，是中唐以后流行的歌曲之一，歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的，在其中占有很大比例。此诗即属此类。
颔联是最为世人称道的，它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀，颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。上二联皆实写，下二联虚写。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论(yi lun)朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思(he si)路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
接着，具体写经荒村(huang cun)所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起(ye qi)兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可(reng ke)体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
创作背景
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
严公贶( 明代 )
收录诗词 (6217) 首
简 介
严公贶 生卒年不详。冯翊(今陕西大荔)人，后徙家梓潼(今属四川)。山南西道节度使严震幼子。德宗贞元中举进士不第。宪宗元和元年(806)为山南西道节度使严砺告捷官(杨于陵《贺收剑门表》)，其后仕历不详。权德舆称其“以修词为州党所荐”(《严震墓志并序》)。事迹略见《元和姓纂》卷五、《唐诗纪事》卷三二。《全唐诗》存诗1首。
九日酬诸子
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调，才子与妍词。
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
首春逢耕者
襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
三姝媚·过都城旧居有感
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
"别时暮雨洛桥岸，到日凉风汾水波。
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
蓂晚馀尧历，龟新启夏图。三朝联棣萼，从古帝王无。
海霞宁有态，蜀锦不成妍。客至应消病，僧来欲破禅。
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
病妻尚在床，稚子初离乳。幽兰思楚泽，恨水啼湘渚。
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
钱氏池上芙蓉
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
平生爱此树，攀玩无由得。君子知我心，因之为羽翼。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
无题
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
"达哉达哉白乐天，分司东都十三年。七旬才满冠已挂，
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
蝶恋花·春涨一篙添水面
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
登雨花台
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
世事日随流水去，红花还似白头人。"
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
浣溪沙·红桥
翠袖皓珠粉，碧阶封绿钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
荣贵人间难有比，相公离此十年馀。"
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"
"右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
游赤石进帆海
花时长到处，别路半经过。惆怅旧禅客，空房深薜萝。"
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。