首页 古诗词 夕阳楼

夕阳楼

五代 / 查荎

珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"


夕阳楼拼音解释:

zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
ge que xian hong su .lin seng bei gu bei .zhi ying wang yu xie .shi you wo zhou qi ..
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
qu ta li nv zi ran zhen .peng cheng bu si sha zhong gong .jie chu chang sheng shui li yin .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
chang duan chang zhong zi .ming yue qiu jiang han ..
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..

译文及注释

译文
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢(feng)春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中(zhong)才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
但为了众生都能够饱,即(ji)使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
一有机会便唱(chang)否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光(guang)秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉(jue))池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩(pei)饰。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。

注释
[38]吝:吝啬。
(21)《周易》:“尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。”
364、麾(huī):指挥。
⑶汨罗江:汨(mì),汨罗江在湖南岳阳,为湘江在湘北的最大支流。
③西秦:地名,在今甘肃省榆中北。
⑶生意:生机勃勃
⑵掌中轻:汉成帝皇后赵飞燕“体轻,能为掌上舞”(《飞燕外传》)。
⒁金镜:比喻月亮。

赏析

  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗(ming shi)意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点。安史之乱起,李白求仕不得,报国无门,于公元756年(至德元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕,却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月,永王败死。李白入狱,继而长流夜郎(今贵州正安县)。“稻粱”二句,是说李白受聘不过是为生活所迫,有人说他得了永王的重赂,纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡,力图在为李白开脱。李白于公元757年(至德二年)冬开始流放,还没到夜郎,于公元759年(乾元二年)夏历三月在渝州遇赦,还憩江夏。因取道岳阳,南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带,其地与五岭接壤。“五岭”二句,因格律关系,将时序倒置。前一句指避祸苍梧,后一句指长流夜郎。“三危”,山名,在今(zai jin)甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直(ju zhi)赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  其四
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。

创作背景

  由于这首词没有编写时间,但依据《全宋词》所载的顺序,此篇当于苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。

  

查荎( 五代 )

收录诗词 (2779)
简 介

查荎 查荎(chí) 北宋词人。现存词一首。

金菊对芙蓉·上元 / 陈展云

"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。


临江仙·赠王友道 / 虞俦

物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。


白头吟 / 张立

后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)


山坡羊·燕城述怀 / 曹毗

因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"


寒菊 / 画菊 / 释道楷

庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 朱琳

圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 张可度

寂历无性中,真声何起灭。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。


卖花声·雨花台 / 高玢

琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
寄言之子心,可以归无形。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,


行香子·过七里濑 / 胡所思

"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。


卜算子·燕子不曾来 / 张保雍

"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"