"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
.chu ke qiu duo xing .jiang lin yue jian sheng .xi zhi liang ye dong .ji pu zao hong sheng .
.lian shan jin chu shui ying hui .shan shang shu men lin shui kai .zhu lan zhi xia yi bai zhang .
mo hen wu yu qu .chang kan yue jue shu .jin chao yu cheng xing .sui er shi lu yu ..
yun mi ru dong chu .shui yin chu shan men .chou chang gui cheng guo .qiao ke ji shang cun ..
.tong nian wei jie du shu shi .song de lang zhong shu shou shi .si hai yan chen you ge kuo .
.shi chu bi ji fang .xi jiao xiang cao tang .shi qiao guan liu xi .jiang lu ye mei xiang .
you tong ku zong mu .shi wo shen tan jiu .si zhe ji yi xiu .sheng zhe he zi shou .
li mu zhi dan lan .yi feng qi ji liao .jun huan xie mu fu .shen wu qing chu rao ..
reng qin hou tu ji .geng li jin yang bing .bu si lao che zhe .kong liu ba jun ming ..
piao yao ye chu jun .shuang xue ge ren rou .
.shui kuo cang wu ye .tian gao bai di qiu .tu qiong na mian ku .shen lao bu jin chou .
jun shi chi san lue .bing rong zi jiu tian .chao zhan shou yue qu .shi ting yan ge xuan .
译文
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的(de)上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
魂(hun)魄归来吧！
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
风清月朗自是一(yi)个迷人的夜晚，可(ke)这优美的山川不是自己的家园。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
漾水向东方流去(qu)，漳水向正南方奔逝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
注释
⒂智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
⑻许叔︰许庄公之弟。
（9）疏狂：狂放不羁。
⑵代郡：雁门郡。燕：古代燕国，在今河北东北部和辽宁西部，地处东方，故称“东接燕”。
②肥水：源出安微合肥紫蓬山，东南流经将军岭，至施口入巢湖。
中道：中途。
冉冉：慢慢移动的样子。春无极：春色一望无边。
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。"
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
魏阙万里道，羁念千虑束。倦飞思故巢，敢望桐与竹。
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在垧空大存。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
鹤飞湖草迥，门闭野云深。地与天台接，中峰早晚寻。"
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
然诺长怀季，栖遑辄累丘。平生感知己，方寸岂悠悠。"
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
晚沐值清兴，知音同解颜。藉兰开赐酒，留客下重关。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
"惆怅别离日，裴回歧路前。归人望独树，匹马随秋蝉。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
何意休明时，终年事鼙鼓。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。"
一章四韵八句）
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
况乃今朝更祓除。"
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。