译文
只有狂雷炸响般的(de)巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
我揩着眼泪啊(a)声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂(xiao)獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水(shui)蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江(jiang)湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
观看此景魂魄像要失(shi)去,经过很多年梦境也不一样了。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
注释
53.以斧斤考击而求之:用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因。考,敲击。
⑹或以为“拣尽寒枝“有语病。稗海本《野客丛书》:”观隋李元操《鸿雁行》曰:‘夕宿寒枝上,朝飞空井旁。’坡语岂无自邪?“此言固是。寒枝意广泛,又说”不肯栖“,本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传·哀公十一年》:”鸟则择木,木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》:”择木知幽鸟。“
⑷裛(yì):滋润。红蕖:粉红色的荷花。冉冉香:阵阵清香。
虢(guó)叔死焉:东虢国的国君死在那里。虢,指东虢,古国名,为郑国所灭。焉,介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
③著:矗立。此处指建造。 危亭:与下文的照水然(同“燃”)犀,是同一典故,东晋温峤“路经牛渚采石矶,听当地人说矶下多妖怪,便命燃犀角而照之,须臾水族覆灭,奇形怪状,或乘车马著赤衣者。”(《晋书·温峤传》)后人常用“燃犀”来形容洞察奸邪。
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
⑸远行人:离家在外的人,这里指作者自己。