首页 古诗词 题临安邸

题临安邸

清代 / 饶墱

独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。


题临安邸拼音解释:

du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
wo ju shan .wu ren shi .bai yun zhong .chang ji ji .
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
li le feng jiang tian li le .chen ai shi jie wu chen ai .li zhi hua xia qu qian qi .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .

译文及注释

译文
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这(zhe)也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了(liao)朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
  从前吴起外出遇到(dao)了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不(bu)吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派(pai)人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽(li)仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。

衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
  万历(明神宗年号)年间(jian),钱(qian)若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
  鲁(lu)恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?

注释
4.巴山楚水:指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国,湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后,迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区,这里用“巴山楚水”泛指这些地方。
(39)定冠履——明世宗曾改定一些冠服制度。
(9)“常与”:点明了兴趣所在,乐此不疲。
10. 芳:花草发出的香味,这里引申为“花”,名词。
③渚(zhǔ):原意为水中的小块陆地,此处意为江岸边。
15.海不厌深:一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话,原文是:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

赏析

  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景(jing)。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  2、意境含蓄
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏(liu shi)的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神(yu shen),形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限(wu xian)矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

饶墱( 清代 )

收录诗词 (4795)
简 介

饶墱 饶墱,字于岸,一字用恒。大埔人。相孙,与龄子。明神宗万历三十一年(一六〇三)举人,官山东宁海州知州,进阶奉直大夫。有《庄言》、《谩言》、《白笑集》诸集。清干隆修《潮州府志》卷二八、民国《大埔县志》卷一九有传。

行香子·丹阳寄述古 / 阿以冬

落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。


九日吴山宴集值雨次韵 / 万俟金梅

月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,


庆清朝·榴花 / 荀迎波

"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"


/ 诺沛灵

鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
黄金色,若逢竹实终不食。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。


诉衷情·七夕 / 乌孙郑州

"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。


白菊三首 / 乌雅壬

四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。


织妇词 / 撒水太

猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,


周颂·载见 / 悉承德

令丞俱动手,县尉止回身。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。


野菊 / 濮阳冷琴

前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 相子

"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。