旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼閤入青烟。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧，主帅惊跳弃旄钺。
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。"
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
jiu shi si liang zai yan qian .yue guo feng jiang tun bi hai .hang cheng lou ge ru qing yan .
fan bing rou bao zheng tang tu .yan chen luan qi wu ting sui .zhu shuai jing tiao qi mao yue .
yi gan sui shu hu .fu shang wu diao ling .shu neng bu can qi .tian shi qian ren qing .
.bai tou lao ren zhao jing shi .yan jing chen yin yin jiu shi .er shi nian qian yi jing bai .
suan de zhen yuan jiu chao shi .ji ren tong jian tai he chun ..
can cha shu ruo cha .ke za yun ru bao .ke wang han yu quan .xiang wen zi zhi cao .
.he chu hua gong ye .he chu ti shi pian .qi lin gao ge shang .nv ji xiao shan qian .
.jiu yu yang lang zai di cheng .sou tian wo di mi shi qing .zeng yin bing ju gan cheng xiao .
bing jue jin nian zhou ye chang .gu wo qin qing jie yuan dao .nian jun xiong di yu ta xiang .
tiao di qi lin ge .tu gong wei you qi .qu qu chi su shang .yan yong xie zhen wei ..
ta sheng mo wang ling shan bie .man bi ren ming hou hui xi ..
you you cao man di .jian jian shi xia li .fen liu lai ji nian .zhou ye liang ru ci .
译文
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏(xi)。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
注释
⑸窈（yǎo）窕（tiǎo）：姿态美好。
⑨旦日：初一。
17.适：到……去。
④边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
14.一舸无迹（yì gě wú jì）：一条船的踪影也没有了。舸，船。
64.驯：被驯服。驳：毛色不纯的马。驷（sì）：古代四匹马驾一车称驷，此泛指马。
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
"秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。
"王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
"何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
"村南无限桃花发，唯我多情独自来。
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
同行复一人，不识谁氏子。逡巡急吏来，唿唤愿且止。
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日，风波从此生。"
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
中心本无系，亦与出门同。"
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
"十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
为鱼有深水，为鸟有高木。何必守一方，窘然自牵束。
若使启期兼解醉，应言四乐不言三。"
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
"何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。