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止酒

隋代 / 饶堪

唯有茂陵多病客,每来高处望南山。"
二景神光秘,三元宝箓饶。雾垂鸦翅发,冰束虎章腰。
浮华岂我事,日月徒蹉跎。旷哉颍阳风,千载无其他。"
感念殽尸露,咨嗟赵卒坑。傥令安隐忍,何以赞贞明。
翩如兰苕翠,婉如游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白纻。
"草木正花时,交亲触雨辞。一官之任远,尽室出城迟。
"欲寄家书少客过,闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急,
"相访夕阳时,千株木未衰。石泉流出谷,山雨滴栖鸱。
"贺兰山下果园成,塞北江南旧有名。水木万家朱户暗,
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。
"红花半落燕于飞,同客长安今独归。
"山海两分岐,停舟偶似期。别来何限意,相见却无辞。


止酒拼音解释:

wei you mao ling duo bing ke .mei lai gao chu wang nan shan ..
er jing shen guang mi .san yuan bao lu rao .wu chui ya chi fa .bing shu hu zhang yao .
fu hua qi wo shi .ri yue tu cuo tuo .kuang zai ying yang feng .qian zai wu qi ta ..
gan nian yao shi lu .zi jie zhao zu keng .tang ling an yin ren .he yi zan zhen ming .
pian ru lan shao cui .wan ru you long ju .yue yan ba qian xi .wu ji ting bai zhu .
.cao mu zheng hua shi .jiao qin chu yu ci .yi guan zhi ren yuan .jin shi chu cheng chi .
.yu ji jia shu shao ke guo .bi men xin yuan dong ting bo .liang yan hua luo ye feng ji .
.xiang fang xi yang shi .qian zhu mu wei shuai .shi quan liu chu gu .shan yu di qi chi .
.he lan shan xia guo yuan cheng .sai bei jiang nan jiu you ming .shui mu wan jia zhu hu an .
tui bo jin jian zou dong ying .yuan xing ji jie can cha ying .ji shu reng tong ci di rong .
.hong hua ban luo yan yu fei .tong ke chang an jin du gui .
.shan hai liang fen qi .ting zhou ou si qi .bie lai he xian yi .xiang jian que wu ci .

译文及注释

译文
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只(zhi)孤雁正在鸣叫。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕(pa)徒步走,只怕不能走到底。让他(ta)吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
现在才(cai)是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食(shi)物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住(zhu)泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
绿柳簇(cu)拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫(yi)行;
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。

注释
(73)诺(懦nuò)——表示同意的答语,犹言“好”。
⑴虎溪僧:指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪,常有虎鸣。鹤林友:指五代道士殷天祥,据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客:指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山(在今湖北江陵县境内),孟嘉作为参军随游,忽然被风吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,从容作答,四座叹服。
⒂挂冠:辞官归隐。  
①“深坐”句:写失望时的表情。深坐,久久呆坐。蹙蛾眉:皱眉。
东都:指东都门,长安城门名。《汉书·疏广传》记载疏广告老还乡时,“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门,送者车数百辆,辞决而去。”
⑸鸳鸯:鸟名。似野鸭,体形较小,为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传:“鸳鸯,匹鸟也。”红衣:指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词:“鸳鸯如解语,对浴红衣去。”
9、忍:不忍,怎忍。此句为问句。

赏析

  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆,仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪,是古典诗歌中常见手法,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说:“看见红豆,想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊,语言恳挚动人。这里只用《相思(xiang si)》王维 古诗嘱人,而自己的《相思》王维 古诗则见于言外。用这种方式透露情怀,婉曲动人,语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦,因《相思》王维 古诗转怕《相思》王维 古诗,当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大,故“多”字比“休”字更好。末句点题,“《相思》王维 古诗”与首句“红豆”呼应,既是切“《相思》王维 古诗子”之名,又关合《相思》王维 古诗之情,有双关的妙用。“此物最《相思》王维 古诗”就像说:只有这红豆才最惹人喜爱,最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的,不言自明。一个“最”的高级副词,意味极深长,更增加了双关语中的含蕴。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作(dan zuo)者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大(yi da)治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼(xu li)让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  清代康熙之后,政治上转向黑暗,随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化,农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏,大规模农民起义的条件虽则尚未成熟,但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人,开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现,哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
  短短四句诗,却写得情真意真,末句以景结情,更给人以语近情遥,含吐不露的无穷美感。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  作者由“祥”说入“不祥”,并以“不祥”立论,强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身,做足文章,反复辩论,乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知,才是文章的真意。文章短小,不满二百字,而抑扬开合,变化转折,似有长篇之势。
  此诗为三章叠咏,而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容,用“僮僮”、“祁祁”,言语虽简,而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式,明显地受了原始民歌的影响。

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

饶堪( 隋代 )

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简 介

饶堪 饶堪,字用裁,号岱屿。大埔人。相孙。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。事见清道光《广东通志》卷七五。

乙卯重五诗 / 豆以珊

遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外,兰亭不在管弦中。
"绿眼胡鹰踏锦鞲,五花骢马白貂裘。
湖山潮半隔,郡壁岸斜邻。自此钟陵道,裁书有故人。"
"一官唯买昼公堂,但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱,
大开内府恣供给,玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去,
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远,天涯岐路客愁长。
想积高嵩顶,新秋皎月过。"
醉中抛浩劫,宿处起神光。药裹丹山凤,棋函白石郎。


南乡子·烟漠漠 / 宫凌青

"自是东西客,逢人又送人。不应相见老,只是别离频。
塞门三月犹萧索,纵有垂杨未觉春。"
松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。
望鹭吟登阁,听猿泪滴船。相思堪面话,不着尺书传。"
劳君赠我清歌侣,将去田园夜坐听。"
"白石青崖世界分,卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪,
"城角新居邻静寺,时从新阁上经楼。
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"


山坡羊·潼关怀古 / 左丘军献

"摇落伤年日,羁留念远心。水亭吟断续,月幌梦飞沉。
"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。
"浙南分首日,谁谓别经时。路远遥相访,家贫喜见知。
旌旆满江身不见,思言记得颍川无。
有句同人伏,无私胄子知。汉庭公议在,正与触邪宜。"
"谁家洛浦神,十四五来人。媚发轻垂额,香衫软着身。
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦,十年离别故人稀。
筋体半痿痺,肘腋生臊膻。列圣蒙此耻,含怀不能宣。


苏堤清明即事 / 定念蕾

"不语亭亭俨薄妆,画裙双凤郁金香。
昔我睹云梦,穷秋经汨罗。灵均竟不返,怨气成微波。
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"
潮门梵音静,海日天光早。愿与灵鹫人,吟经此终老。"
"故国波涛隔,明时已久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
"三年竭力向春闱,塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日,
或接白云堆,或映红霞天。呈姿既不一,变态何啻千。


采桑子·重阳 / 硕馨香

"银箭耿寒漏,金釭凝夜光。彩鸾空自舞,别燕不相将。
楚驿枕秋水,湘帆凌暮云。猿声断肠夜,应向雨中闻。"
"峨峨商岭采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。
怀刺名先远,干时道自孤。齿牙频激发,簦笈尚崎岖。
洞花蜂聚蜜,岩柏麝留香。若指求仙路,刘郎学阮郎。"
"黎辟滩声五月寒,南风无处附平安。
"楚寺上方宿,满堂皆旧游。月溪逢远客,烟浪有归舟。
竹韵迁棋局,松阴递酒卮。性闲鸥自识,心远鹤先知。


忆江南·春去也 / 公冶著雍

"小院无人雨长苔,满庭修竹间疏槐。
桥迥凉风压,沟横夕照和。待乌燕太子,驻马魏东阿。
坐见一方金变化,独吟红药对残秋。"
九姓如今尽臣妾,归期那肯待秋风。
"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路,
否极时还泰,屯馀运果亨。流离几南渡,仓卒得西平。
"南斋知数宿,半为木兰开。晴阁留诗遍,春帆载酒回。
静发宸居内,低来品物中。南薰歌自溥,北极响皆通。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 介白旋

归期无岁月,客路有风涛。锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀。"
"子建东归恨思长,飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影,
风雷多向庙中来。三江入海声长在,双鹤啼天影未回。
"言心俱好静,廨署落晖空。归吏封宵钥,行蛇入古桐。
双翅一开千万里,只应栖隐恋乔柯。"
雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。"
笋成稽岭岸,莲发镜湖香。泽国还之任,鲈鱼浪得尝。"
自是依刘表,安能比老彭。雕龙心已切,画虎意何成。


百字令·宿汉儿村 / 呼延旭昇

俱是苍生留不得,鼎湖何异魏西陵。"
公堂朝共到,私第夜相留。不觉入关晚,别来林木秋。"
应袅绿窗残梦断,杏园零落满枝风。"
"雨涨西塘金堤斜,碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药,
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕,玉箸凝时红粉和。
溢目看风景,清怀啸月华。焰樵烹紫笋,腰簟憩乌纱。
"谢公一拜敬亭祠,五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫,
"诏选将军护北戎,身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵,


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 司空静静

"红尘白日长安路,马足车轮不暂闲。
"称觞惭座客,怀刺即门人。素向宁知贵,清淡不厌贫。
"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,
"朔管迎秋动,雕阴雁来早。上郡隐黄云,天山吹白草。
"司马虽然听晓钟,尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水,
"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化,屡看鸡树第名流。
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断,阿鹜归来月正明。


梦天 / 端木天震

料得坚昆受宣后,始知公主已归朝。
独愁忧过日,多病不如人。莫怪青袍选,长安隐旧春。"
谁知野寺遗钿处,尽在相如春思中。"
百志不成一,东波掷年光。尘生脱粟甑,万里违高堂。
受业乡名郑,藏机谷号愚。质文精等贯,琴筑韵相须。
"一榜尽精选,此身犹陆沉。自无功谠分,敢抱怨尤心。
"毒草不曾枯,长添客健无。雾开蛮市合,船散海城孤。
伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。"