齐天乐·竹深不放斜阳度
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
请从象外推，至论尤明明。
齐天乐·竹深不放斜阳度拼音解释:
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
hu bing ba zhang yi gong dao .nan er xu zhan ping sheng zhi .wei guo shu zhong he tian di .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
yi cong kou mie er shi nian .wan yan diao juan ci zhong die .jing zhou hua feng he zhuo yi .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
.lin xia gao mian qi .xiang zhao de ju shi .kai men liu shui ru .jing hua lu si zhi .
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
译文及注释
译文
四川边境有(you)两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的(de)和尚说：“我想(xiang)要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就(jiu)足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠(pan)。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险(xian)到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹(chui)来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
注释
予：给。
26、因：介词，通过。后省宾语“之”。
④蛩：蟋蟀。
2.转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。
（2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。入边，侵入边境。
舞红：指落花。
饭含：人死后，把饭放死人口中称“饭”，把珠玉放死人口中称“含”。
赏析
以上八章是诗的前半，也是诗的主体，总说国家产生祸乱的原因，是由于厉王好货暴政，不恤(bu xu)民瘼，不能用贤，不知纳谏，以致民怨沸腾，而诗人有“谁生厉阶，至今为梗”之悲慨。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗，把它的“交交”鸣叫声喻作机声，把洛阳盛开的花儿喻作锦绣，这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中，这也是很有名的一首。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷，定名《玉台新咏》。严羽说：“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗，其实则不然。”（《沧浪诗话》）可知这一诗集，香艳者居多。权德舆此组诗共十二首，标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”，写的是闺情，感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。这是第十一首，写一位新娘初入夫家，惟恐处事不当的心态。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天，现在已是初春时节了。他凭窗而坐，倾耳细听远处波涛拍岸之声；举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的(xing de)镜头：不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了；小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中，久病的诗人突然意识到，外面已是一派浓郁的春意。这里写景，有声有色，远近交错，充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新，不假绳削。
后两句议论警策，有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”，一妃之死，何足道哉，何必为之鸣不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴沙砾”的阵亡将士们，“精魂何依”？那个昏君李隆基却根本没有想到，即使想到，也是一点都不会动心，因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死，国家兴亡都不过问，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何许人也，还用诗人多说吗？全诗到此嘎然而止，“含有余不尽之意”在于言外。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着(wo zhuo)老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真(hen zhen)挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记(zeng ji)载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗，把它的“交交”鸣叫声喻作机声，把洛阳盛开的花儿喻作锦绣，这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中，这也是很有名的一首。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷，定名《玉台新咏》。严羽说：“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗，其实则不然。”（《沧浪诗话》）可知这一诗集，香艳者居多。权德舆此组诗共十二首，标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”，写的是闺情，感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。这是第十一首，写一位新娘初入夫家，惟恐处事不当的心态。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天，现在已是初春时节了。他凭窗而坐，倾耳细听远处波涛拍岸之声；举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的(xing de)镜头：不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了；小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中，久病的诗人突然意识到，外面已是一派浓郁的春意。这里写景，有声有色，远近交错，充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新，不假绳削。
后两句议论警策，有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”，一妃之死，何足道哉，何必为之鸣不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴沙砾”的阵亡将士们，“精魂何依”？那个昏君李隆基却根本没有想到，即使想到，也是一点都不会动心，因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死，国家兴亡都不过问，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何许人也，还用诗人多说吗？全诗到此嘎然而止，“含有余不尽之意”在于言外。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着(wo zhuo)老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真(hen zhen)挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记(zeng ji)载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”在齐景公登牛山，见山川之美，感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中，诗人对个人命运和对国运的双重忧虑，比先前的比喻和对比更深了一层。
创作背景
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
冯惟讷( 清代 )
收录诗词 (3755) 首
简 介
冯惟讷 冯惟讷（1513～1572），字汝言，号少洲，山东临朐人。冯裕第五子。明嘉靖戊戌（1538年）进士，位至光禄正卿。其着作主要有《青州府志》8卷、《光禄集》10卷。他长于文学研究和古籍整理，在临朐冯氏文学府库中另树一帜。他辑录的《古诗纪》156卷和《风雅广逸》8卷存世，并被收入《四库全书》，时人称其与《昭明文选》为并辔之作。
燕归梁·凤莲
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
青玉案·丝丝香篆浓于雾
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
为尔流飘风，群生遂无夭。
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
咏煤炭
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
过后弹指空伤悲。"
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
负薪行
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
咏怀古迹五首·其三
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
金缕曲·亡妇忌日有感
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
送云卿知卫州
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
宛丘
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
木末上明星。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
喜张沨及第
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。"