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送杜审言

宋代 / 陈克毅

"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
灵境若可托,道情知所从。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。


送杜审言拼音解释:

.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
.gong zi pian pian shuo xiao shu .yu gong jin le zi xiao ju .
.huang si yu wei wei .kong tang du yan fei .gao yin duo wu su .ci mao ruo wei ji .
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
xin xian pen chi huan bai lian .xue yue wei wang zhao yuan ke .yun shan zhong dai qu an chan .
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
ban ye xiang feng man ting yue .hua qian kong fu bie li shi .
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
.sheng li xian tian jing bu wen .cao yi mu shi du chao hun .
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
gu jiang yu zhi fu er jiang gui .xi feng xiao xiao xi xiang shui you you .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .

译文及注释

译文
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到(dao)扑鼻的香气隔着宽阔的江(jiang)面传送过来。
像浮云一样飘落到哪座山上(shang)?一去便再也没见他回来。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
  有个想要买(mai)鞋子的郑国人,先测量好(hao)自己脚(jiao)的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最(zui)后郑国人没能买到鞋子。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
白天用金丸射落飞鸟(niao),夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草(cao)木相依。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;

注释
习,熟悉。
30、袁君山:东汉时人桓谭,字君山。袁君山之“袁”,通假“桓”。汉光武帝时为给事中,因反对当时盛行的谶纬神学,而被贬为六安县丞,忧郁而死(事见《后汉书·桓谭传》)。
⑴祢衡:东汉末名士,字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲:长江中的一个小洲,遗址在今湖北武汉汉阳西南。
(20)不在:是说“台”和“足恃者”之间不存在任何关系。乎:同“于”。
28.殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。

赏析

  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路,缩短了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  这首诗(shi)题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示(yi shi)信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就(shi jiu)能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流(ran liu)露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

陈克毅( 宋代 )

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简 介

陈克毅 陈克毅,字盈素,海宁人。邦彦女孙,嘉善曹相龙室。有《馀生集》。

金明池·咏寒柳 / 第五俊凤

尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"


金城北楼 / 律凰羽

吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 步从凝

必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 秘丁酉

殷勤不得语,红泪一双流。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。


汲江煎茶 / 濯巳

"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。


方山子传 / 怀赤奋若

寒山子,长如是。独自居,不生死。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 牟梦瑶

"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 骑辛亥

双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 单于金五

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"


明月逐人来 / 司马涵

春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"