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梁甫吟

隋代 / 陈璘

不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
"子晋庙前山月明,人闻往往夜吹笙。
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
今日料君朝退后,迎寒新酎暖开颜。"
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
一奉寝宫年月多。年月多,时光换,春愁秋思知何限。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
前夕宿三堂,今旦游申湖。残春三百里,送我归东都。"
平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。


梁甫吟拼音解释:

bu lao xu shi jia .bu yong fei wen ci .dan yu guo shi shang .quan lu yuan zhen shi ..
zheng fu geng xin ku .zhu ke mi qiao cui .ri ru shang qu cheng .xiao fen bu huang mei .
.zi jin miao qian shan yue ming .ren wen wang wang ye chui sheng .
.xie fu tang qian yin le he .gou er chui di dan niang ge .hua yuan yu sheng qian chang yin .
huang jia zei yong chuan dao li .bai shui lang xing han di xi .shen tu chao guang lou yin yin .
jin ri liao jun chao tui hou .ying han xin zhou nuan kai yan ..
dang chun bu huan le .lin lao tu jing wu .gu zuo yong huai shi .ti yu qu jiang lu ..
tou ying deng geng geng .long guang yue shen shen .zhong you gu mian ke .qiu liang sheng ye qin .
yi zuo fang jun shi .li ma kou chai jing .you shi jun wei qi .zhi zi xi xian ying .
.jin ye diao qin hu you qing .yu dan chou chang yi cui qing .
dian leng qiu sheng zao .jie xian ri shang duo .jin lai men geng jing .wu que ke zhang luo ..
yi feng qin gong nian yue duo .nian yue duo .shi guang huan .chun chou qiu si zhi he xian .
sui mu tian di bi .yin feng sheng po cun .ye shen yan huo jin .xian xue bai fen fen .
zui wu fan huan shen xuan zhuan .gan gang dao zha kun wei xuan .bai ri heng kong xing su jian .
ren yan shu se wu xi xia .shi li yi pian qing mang mang .zi wen you he cai yu zheng .
qian xi su san tang .jin dan you shen hu .can chun san bai li .song wo gui dong du ..
ping sheng zhong ri bie .shi zhe ge nian wen .chao you wo zhi mu .xi ku zuo da chen .

译文及注释

译文
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的(de)(de)陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
寒食节的夜晚,我没有家人(ren)(ren)伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝(zheng)声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师(shi)旷(春秋著名乐师)为什么悲(bei)哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。

注释
④问篱边二句:思念故乡。语本晋陶渊明《饮酒》诗之五:“采菊东篱下,悠然见南山。”唐杜甫《秋兴八首》:“丛菊两开他日泪,扁舟一系故园心。”
3、瓯江:浙江东南部的一条江,流经丽水,至温州入海。
⑤毳(cuì):指鸟兽的细毛。
弊:弊病;害处,这里指疲弊的意思。
52.投诗赋:指舞步与诗歌的节奏相配合。投,合。

⑺伊轧——象声词,摇桨之声,同“咿呀”。

赏析

  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用(yong)。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说(shuo)“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  “斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟,独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边,说明天气太晚,渔夫已归家,这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”,描绘出了人活动的足迹,给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力,同时给人以期待和希望。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因(yuan yin)是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相(hu xiang)援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而(jin er)交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。

创作背景

  淳熙六年(1179年)正月,杨万里离家南行赴广州任职,三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了,但忧国忧民之心不减当年,他对国家分裂,北方大好河山沦于敌手,感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党,打击忠臣,不图恢复,甚为忧虑。他因直言谏诤,屡遭排斥,官职频迁,心情颇为忧郁,对于仕宦有些厌倦,因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说:“游倦当自归,非为猿鹤怨。”故上任后,常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。

  

陈璘( 隋代 )

收录诗词 (2153)
简 介

陈璘 (1467—1538)明山西阳曲人,字邦瑞,号一石。弘治六年进士。授太常博士,擢监察御史,巡居庸诸关。亲临险要,疏请增兵置将,帝是之。历河南按察、布政使。官至右副都御史,巡抚延绥,有修长城功。嘉靖初,被论罢归。

李延年歌 / 左丘爱欢

"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。


满庭芳·咏茶 / 张简瑞红

"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"


钦州守岁 / 银端懿

燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。
文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜.
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。


独坐敬亭山 / 信海亦

"解印出公府,斗薮尘土衣。百吏放尔散,双鹤随我归。
傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
"石矶江水夜潺湲,半夜江风引杜鹃。
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,


早秋三首·其一 / 余思波

"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
寒窗风雪拥深炉,彼此相伤指白须。
未会悠悠上天意,惜将富寿与何人。"
是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。
"丘中有一士,不知其姓名。面色不忧苦,血气常和平。


奉酬李都督表丈早春作 / 鹤琳

圣贤清浊醉,水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调,水葵盐豉絮。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 旷翰飞

旧游都是梦,乍到忽如归。东郭蓬蒿宅,荒凉今属谁。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 飞涵易

累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。


名都篇 / 帅丑

苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
我今异于是,身世交相忘。"
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 杭庚申

觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。"
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
鞍马唿教住,骰盘喝遣输。长驱波卷白,连掷采成卢。
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,