寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
只愿无事常相见。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。"
ji mo jin yu qu bu gui .ling shang huang chen man lu fei .he bian bu yu shang liu shui .
.shi gu huan xiang jian .tian ya gong xiang dong .chun gui jiang hai shang .ren lao bie li zhong .
zao zhi feng shi luan .shao xiao man du shu .hui bu xue wan gong .xiang dong she kuang hu .
zhong zhen ru ge ju .qing quan jue ji gang .jun zhou ti bu yi .kuan meng xing suo jiang .
fen die dian zhuan zi you jiang .dong de ping gang chu tian bi .jiang cun ye tang zheng ru yan .
wei zhi jian shi fan gui ming .guan er xiang lai san wu zi .dian qi he xie zhang xian sheng ..
zhi yuan wu shi chang xiang jian ..
guan dong xin yue su shui jia .guan liu yi yi liang xiang se .shui neng ci bie bu xiang yi ..
bu ru yi wu xin yi ming xiang .zhong nian ci xi bu yi .
bai qin han wu bian .wu tai su yu shou .zhi jun xin xing yuan .mei shang hai bian lou ..
shen zui huo man ge .shen xian yi man yin .bu zhi yu pi yi .cheng de yun ke xin .
shu gu you chang ji .lin ying sui bu ge .hu si gao yan hui .zhu xiu fu yun he ..
译文
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
注释
⑷层霄：弥漫的云气。
19.使酒：喝醉酒后爱发脾气，任性而行。
17、止：使停住
⑦委：堆积。
出：超过。
10．逾佚：外扬，失散。佚（dié），散失。反：同“返”。
九区：九州也。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
广宣 [唐]（约公元八二o年前后在世）本姓廖氏，蜀中人。生卒年均不详，约唐宪宗元和末前后在世。与令狐楚、刘禹锡最善。元和长庆二朝，并为内供奉，赐居安国寺红楼院。广宣工诗，有红楼集。
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
"同心而早世，天道亦何论。独有山阳宅，平生永不谖。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
城里看山空黛色。"
日长农有暇，悔不带经来。"
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
"山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。
深浅松月间，幽人自登历。"
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。"
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。"
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
"趋陪禁掖雁行随，迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水，
庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。短墙若在从残草，
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
曙月稀星里，春烟紫禁馀。行看石头戍，记得是南徐。"
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
"巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
莺声出汉苑，柳色过漳河。相忆情难尽，离居春草多。"
"招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。