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蝶恋花·庭院深深深几许

金朝 / 孙原湘

我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
《三藏法师传》)"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


蝶恋花·庭院深深深几许拼音解释:

wo wen tian bao shi nian qian .liang zhou wei zuo xi rong ku .ma yi you ren jie han min .
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .
yao mi chang sheng lu .chu fei ren ben yuan .du lai yi wei yao .gang dao shu qian ban .
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
.san cang fa shi chuan ...
men dui xi yuan zheng mian kai .bu ge hong chen qu qi ji .zhi tuo zhu lv fu zun lei .
yi jin nan yan di .reng can bei you dui .ming chao wang ping yuan .xiang yue zai chun tai ..
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .

译文及注释

译文
眼睁睁吹(chui)翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
连绵的青山似乎非要把(ba)我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
远远望见仙人正在彩云里,
雄虺蛇长着九个脑袋(dai),来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
丝竹之所以(yi)能发出美妙的歌(ge)响,是借助于乐器才有清妙的声音。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去(qu)新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
会稽愚妇看不起贫穷的朱(zhu)买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。

注释
⑴花犯:词牌名,为周邦彦自度曲。双调一百零二字。前段十句,六仄韵;后段九句,四仄韵。
畏:害怕。
7、觅:找,寻找。
⑸林栖者:山中隐士
⑤分:名分,职分。
呜:指轻声哼唱着哄小孩入睡。
167、羿:指后羿。
(13)从容:此指举止言行。优乐:嬉戏,娱乐。
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。

赏析

  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想(xiang)胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受(jie shou)现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  当然,同是宫怨,诗人所揭示的问题却有多种,表现角度也颇多样,具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首,这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状,后二句写失宠宫人的心情,而重点则在后二句。例如,其一云:“泪痕不学君恩断,拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云:“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君”,感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯,前二句写宫人慵懒之态:蝉鬓慵梳,蛾眉不扫,故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道,实际上她是每日以泪洗面,这才使她成了 “一面残妆”啊!由于采用欲抑先扬的手法,取得了更佳的艺术效果。
  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全(shi quan)诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇(qi fu)手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后(qian hou)对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

孙原湘( 金朝 )

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简 介

孙原湘 孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。着有《天真阁集》。

插秧歌 / 薄昂然

树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。


回乡偶书二首·其一 / 尉迟爱玲

牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。


气出唱 / 叭半芹

曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"


代扶风主人答 / 余平卉

山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"


采桑子·荷花开后西湖好 / 滕未

鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。


大堤曲 / 仲孙长

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
不废此心长杳冥。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"


山人劝酒 / 东方夜柳

"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,


从军行 / 后强圉

纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


代别离·秋窗风雨夕 / 向静彤

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。


赠秀才入军 / 畅丙子

"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
见王正字《诗格》)"