异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
yi xian jing xu wang .tong ren xi jie xie .cuo tuo chang fan yi .zhan zhuan lv ming ji .
liang hui ku duan cu .xi xing shui ben zhu .xiong pi pao kong lin .you zi shen chi wu .
guang feng qian ri nuan .han shi bai hua ran .chou chang jia qi jin .cheng jiang yu mu tian ..
dan feng ling jiu chu .ai ming xiang qi wai .chi xiao zhi yi man .yang zi chuan xue nei .
li bie shi nian wai .piao yao qian li lai .an zhi ba guan hou .wei jian chai men kai .
.jia shi xin xiang shi .ci yan wang yuan you .gan cong tou xia yin .ken zuo zhi shu you .
wu se sui jiang yan .tian yu ren wei gui .shuo feng ming xi xi .han yu xia fei fei .
ruo yu zhu .dian yin deng .guang zhao shou .shi ke zeng .zhi zhao kong hou xian shang shou .
he miao xin jia jin .long men jiu guo yao .li huai jie bu duan .yu dong yi chui xiao ..
dao guang xian di ye .yi ji jiu jun en .ji mo wo long chu .ying ling qian zai hun ..
.jie zhou ying yang chu .shan lin yi ju kong .hu wen fei jian bao .zeng shi zuo chou gong .
ruo shi yan men han yue ye .ci shi ying juan jin jing sha .
san bu liu hao jiao .zhi qu bei ai pin .luan huang bu xiang dai .ce jing su gao min .
.neng qing xie tiao si .zan xia cheng ming lu .yuan shan xin shui xia .han gao wei yu yu .
译文
五十年的(de)光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
水面上(shang)，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都(du)会扰乱客子离人(ren)的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左(zuo)边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
注释
⑴岭：指大庾岭，五岭之一，在今江西大余县和广东南雄县交界处，因岭上多梅花，也称梅岭。辞国：离开京城。国：国都，指长安。
⑵至：到。
152.条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。
（1）河东：今山西省永济县。
嗟：感叹词。遘：遭逢，遇到。阳九：即百六阳九，古人用以指灾难年头，此指国势的危亡。
1、 湖：指杭州西湖。
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
陵霜之华兮，何不妄敷。"
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
大盗近削平，三川今底宁。句芒布春令，屏翳收雷霆。
良会不复久，此生何太劳。穷愁但有骨，群盗尚如毛。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
游人听堪老。"
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
"悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。"
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
"梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
投策谢归途，世缘从此遣。"
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
三径与嚣远，一瓢常自怡。情人半云外，风月讵相思。"
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。