襄王不许请隧
"越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子，
削去府县理，豁然神机空。自从三湘还，始得今夕同。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
花路西施石，云峰句践城。明州报两掾，相忆二毛生。"
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
"方从大夫后，南去会稽行。淼淼沧江外，青青春草生。
一逢盛明代，应见通灵心。
我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。
"西下长乐坂，东入新丰道。雨多车马稀，道上生秋草。
襄王不许请隧拼音解释:
.yue shui rao bi shan .zhou hui shu qian li .nai shi tian jing zhong .fen ming hua xiang si .
yuan qi dan ma zhang tian wei .ruo qu chang sheng fu lu gui .zhang jian yao chi lu bang zi .
xiao qu fu xian li .huo ran shen ji kong .zi cong san xiang huan .shi de jin xi tong .
yan gong han ting jiu .shen yu fu cai li .jia zhong tong long lou .sheng gao zhong men ce .
hua lu xi shi shi .yun feng ju jian cheng .ming zhou bao liang yuan .xiang yi er mao sheng ..
.chang wen pang de gong .jia zhu dong hu shui .zhong shen qi lu men .bu ru xiang yang shi .
.fang cong da fu hou .nan qu hui ji xing .miao miao cang jiang wai .qing qing chun cao sheng .
yi feng sheng ming dai .ying jian tong ling xin .
wo lai ru yi miao .shi hou wei qing he .luo ri diao shan gui .hui feng chui nv luo .
.xi xia chang le ban .dong ru xin feng dao .yu duo che ma xi .dao shang sheng qiu cao .
译文及注释
译文
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了(liao)。韵译
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
举酒(jiu)祭奠和自己志趣相投的先贤。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
生（xìng)非异也
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
还有其他无数类似的伤心惨事，
当人登上山的绝顶，就会把周围(wei)矮小的群山们，一览无余。西岳高耸(song)似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
想到遥远(yuan)的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜(ye)晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐(mu)浴着这美好的月光之中。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
注释
瑶草，仙草，也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之精华，共轻擧耳。”
[24]巳矣：“算了吧”之意。
⑨“今日”两句：是乐府中的套语，是配乐演唱时所加，与原诗内容没有关联。
（9）以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞，封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫（包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫），不管其情况如何，都要从一而终，这种信念和行为称之为“贞”。
三公：周代以太师、太傅、太保为三公，也泛指国王的辅佐。
⑻惩：戒，克制。忿：怨恨。
辄（zhé）：立即，就。辄持取：就去抓取。
赏析
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
第三幅、户外，大震图；楼阁房舍，仆而复起；墙倒屋塌，儿啼女号。人不能立，随地转侧。河水倾泼，鸡呜犬吠。
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
再加上久病初愈，精神(jing shen)健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇(ming huang)杨贵妃形象的审美意义。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名(yi ming) 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么(me)：一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
诗中的“托”
古时常言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相(lai xiang)见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
第三幅、户外，大震图；楼阁房舍，仆而复起；墙倒屋塌，儿啼女号。人不能立，随地转侧。河水倾泼，鸡呜犬吠。
三、四两句“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况，对来书作答。据《史记·司马相如列传》，司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑，此喻指楚幕。作者从公元829年（大和三年）到837年（开成二年），曾三居绹父令狐楚幕，得到令狐楚的知遇；公元837年（开成二年）应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第，此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居，.既病免，家居茂陵”，作者公元842年（会昌二年）因丁母忧而离秘书省正字之职，几年来一直闲居。这段期间，他用世心切，常感闲居生活的寂寞无聊，心情悒郁，身弱多病，此以闲居病免的司马相如自况。
再加上久病初愈，精神(jing shen)健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇(ming huang)杨贵妃形象的审美意义。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名(yi ming) 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么(me)：一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
诗中的“托”
古时常言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相(lai xiang)见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
创作背景
《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉祐六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。
陶去泰( 金朝 )
收录诗词 (7364) 首
简 介
陶去泰 陶去泰，字茂安，黄州（今湖北黄冈）人，移居兴国（今湖北新阳）。曾官建康府教授（《景定建康志》卷二八）。孝宗隆兴元年（一一六三）为司农寺主簿（《宋会要辑稿》选举二○之一五）。干道元年（一一六五）知永州。五年，知衡州（《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经》）。事见《梅溪后集》卷一○《赠陶永州》。
元宵饮陶总戎家二首
"故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
四时不变江头草，十月先开岭上梅。"
江山古思远，猿鸟暮情多。君问渔人意，沧浪自有歌。"
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
"九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。
"崇文德化洽，新殿集贤初。庸菲参高选，首滥承明庐。
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
清平乐·烟深水阔
"先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。"
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
潮来杂风雨，梅落成霜霰。一从方外游，顿觉尘心变。"
"前朝旧业想遗尘，今日他乡独尔身。郧地国除为过客，
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
玉楼春·尊前拟把归期说
"名都标佛刹，梵构临河干。举目上方峻，森森青翠攒。
绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。
丹青丈室满，草树一庭深。秀色玄冬发，交枝白日阴。
"川阔悲无梁，蔼然沧波夕。天涯一飞鸟，日暮南徐客。
对君忽自得，浮念不烦遣。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。
香刹夜忘归，松清古殿扉。灯明方丈室，珠系比丘衣。白日传心净，青莲喻法微。天花落不尽，处处鸟衔飞。
病起书怀
回车夜出塞，立马皆不发。共恨丹青人，坟上哭明月。"
崩腾翕众流，泱漭环中国。鳞介错殊品，氛霞饶诡色。
"鸡鸣出东邑，马倦登南峦。落日见桑柘，翳然丘中寒。
赵女弹箜篌，复能邯郸舞。夫婿轻薄儿，斗鸡事齐主。
乍向红莲没，复出清蒲飏.独立何褵褷，衔鱼古查上。
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
"舞鹤傍池边，水清毛羽鲜。立如依岸雪，飞似向池泉。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
春夜别友人二首·其二
黄鹤青云当一举，明珠吐着报君恩。"
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
静言思兮永绝，复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰：
"清明别后雨晴时，极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点，
昔日萧邵游，四人才成童。属词慕孔门，入仕希上公。
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
虞美人·碧桃天上栽和露
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
走马远相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
明夷方遘患，顾我徒崩奔。自惭菲薄才，误蒙国士恩。
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
德佑二年岁旦·其二
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
贱子跪自陈，可为帐下不。感激有公议，曲私非所求。"
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
"源向春城花几重，江明深翠引诸峰。
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
祝英台近·挂轻帆
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
"终日空理棹，经年犹别家。顷来行已远，弥觉天无涯。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。"
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
新披骢马陇西驹，头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子，
"寂寞俱不偶，裹粮空入秦。宦途已可识，归卧包山春。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
"任重兼乌府，时平偃豹韬。澄清湘水变，分别楚山高。
水龙吟·白莲
"野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有奇策。
住处名愚谷，何烦问是非。"
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
贱臣欲干谒，稽首期殒碎。哲弟感我情，问易穷否泰。
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
"洛水春冰开，洛城春水绿。朝看大道上，落花乱马足。
眼界今无染，心空安可迷。"
香刹夜忘归，松清古殿扉。灯明方丈室，珠系比丘衣。白日传心净，青莲喻法微。天花落不尽，处处鸟衔飞。
"爱君少岐嶷，高视白云乡。九岁能属文，谒帝游明光。
常恐丹液就，先我紫阳宾。夭促万涂尽，哀伤百虑新。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
郊居杜陵下，永日同携手。仁里霭川阳，平原见峰首。