宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。"
"欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
叶新阴影细，露重枝条弱。夜久春恨多，风清暗香薄。
讵必太山根，本自仙坛种。谁令植幽壤，复此依闲冗。
更有一般人不见，白莲花向半天开。"
一东一西别，别何如。终期大冶再熔炼，愿托扶摇翔碧虚。"
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
gong qian yi lao lai xiang wen .jin shi kai yuan ji ye sun ..
.xu jia kong qing xu .pai huai xi hua guan .qiong lun ji chen chao .hu qi zhu yan san .
you si dong jian ji .xu yu chi ma jing .liang wen zi jue che .chu lu ban ge bi .
qian jiao shi song guang .yin lin zha piao jiong .zai yin huo xin sheng .fan bu shi qian sheng .
ye xin yin ying xi .lu zhong zhi tiao ruo .ye jiu chun hen duo .feng qing an xiang bao .
ju bi tai shan gen .ben zi xian tan zhong .shui ling zhi you rang .fu ci yi xian rong .
geng you yi ban ren bu jian .bai lian hua xiang ban tian kai ..
yi dong yi xi bie .bie he ru .zhong qi da ye zai rong lian .yuan tuo fu yao xiang bi xu ..
yi xi xi tan shi .bing chi diao yu gan .gong xin de fang li .peng kuai yu wo qian .
long shui chan yuan long shu qiu .zheng ren dao ci lei shuang liu .
bu wei er tong bei .huo you zhang bai tou .kui wo long zhong gua .quan wo ci yan liu .
译文
父亲仔细揣测我的生辰，于是(shi)赐给我相应的美名：
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道(dao)春天已经过去，哪里还顾得上(shang)花落叶枯。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
注释
〔44〕冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。
②锦衣：华丽的衣服。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”后来演化成“衣锦还乡”一语。
19.金茎：铜柱。汉武帝刘彻于建章宫内立铜柱，高二十丈，上置铜盘，名仙人掌，以承露水。
托意：寄托全部的心意。
2.新用事：刚刚掌权。用事：指当权，掌管国事。
226. 之：用于分句的主谓之间，表语意未完。死：这里是献出声明的意思。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
叶春及 （1532—1595）浙江归安人，字化甫。隆庆初由乡举授教谕，上书陈时政三万余言，都人传诵。后迁惠安知县，寻引归。后以荐为郧阳同知，入为户部郎中卒。工诗文，有《石洞集》。
凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
留作功成退身地，如今只是暂时闲。"
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
寒女劳夜织，山苗荣寸茎。侯门方击钟，衣褐谁将迎。
空馀知礼重，载在淹中篇。"
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
洧叟何所如，郑石唯有些。何当来说事，为君开流霞。"
鼎臑俎胾，五献百笾。凡百卿士，班以周旋。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，
无家度日多为客，欲共山僧何处期。"
"飞泉天台状，峭石蓬莱姿。潺湲与青翠，咫尺当幽奇。
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
"淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
入夜无烟灯更好，堂中唯有转经人。"
鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
清韵始啸侣，雅言相与和。讼闲每往招，祖送奈若何。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
"昔者谁能比，今来事不同。寂寥青草曲，散漫白榆风。
宝镜曾坠水，不磨岂自明。苦节居贫贱，所知赖友生。
我闻天子忆，安敢专自由。来为谏大夫，朝夕侍冕旒。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
处处川复原，重重山与河。人烟遍馀田，时稼无闲坡。
"司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。
衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
"洞里春晴花正开，看花出洞几时回。
金尊湛湛夜沉沉，馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色，
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。
泥滓辞河浊，烟霄见海澄。回瞻顺流辈，谁敢望同升。"
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
"薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罢贺南内衙，归凉晓凄凄。
"溪上春晴聊看竹，谁言驿使此相逢。
竹外天空晓，谿头雨自晴。居人宜寂寞，深院益凄清。
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。"
参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。
"吾党侯生字叔d2，唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门，
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
载欣凉宇旷，复念佳辰掷。络纬惊岁功，顾我何成绩。
风尘一出门，时日多如发。三年窜荒岭，守县坐深樾。
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
富贵春无限，欢娱夜未央。管弦随玉帐，尊俎奉金章。
z8々刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
隔浦望行船，头昂尾幰幰。无奈晚来时，清淮春浪软。"
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
"清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，
有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。唯馀门弟子，列树松与楸。
席尘惜不扫，残尊对空凝。信知后会时，日月屡环縆.
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。
须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。
"心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
世途多礼数，鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽，抛官为折腰。"
"麟台少监旧仙郎，洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶，
"吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
制诰留台阁，歌词入管弦。处身于木雁，任世变桑田。
"官冷如浆病满身，凌寒不易过天津。
"茅山近别剡溪逢，玉节青旄十二重。
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"