江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
何言永不发，暗使销光彩。"
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
jiang feng zi weng yu .bu jing song jun li .yi ye luo yu jia .can yang dai qiu se .
shi quan chun niang jiu .song huo ye jian cha .yin wen shan zhong shi .ru jun you ji jia ..
suo yuan zhuo tan quan .xin bu wei lin zi .shang jiang wan guo shi .xia yi bao ke ji ..
jia zai ting zhou meng qu mi .fa bai mei can qing jian qi .jiu xing chang qie zi gui ti .
he yan yong bu fa .an shi xiao guang cai ..
he bi dao qing xi .hu lai jian cang zhou .qian yi min shan shi .an yin ba jiang liu .
cai fang ning yi cao ze ren .zhao sou wu bu jiang pu lun .
.hao jia gu jiu chang an mo .yi dan qi lou gao bai chi .bi shu ling long han chun feng .
sao xue kai song jing .shu quan guo zhu lin .yu sheng fu qiu he .xiang song yi he xin ..
cai kan han bin bai .shao shi zhan yi mi .dao qi quan bu fen .jiao shu du ru shi .
luo hua liu shui gong tian bei .yuan jiang cong yao kan zhen jue .you yu xiu guan jiu ben shi .
dong shan ji le gong xian bu .bei you feng liang zu yan mian .xuan wu hu bian lin yin jian .
xia zhou ren yi xi .wo huai du wei ning .hu cong dong zhai qi .wu wu xun jian xing .
hu guai chu sheng he de huan .fang cheng yu lie fu .wei bai lan tai zhi .
zi shuo nian lai lao bing .chu men jian jue shu yong ..
du dui zhi ni jian .yao lian bai ma er .jin lin huan shi cao .qi wei liang xiang zhi ..
译文
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨(bo)弄香火，如今宝篆香已(yi)经燃烧殆尽。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才(cai)算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英(ying)断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针(zhen)，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
注释
⑴山居：山林之中隐居。《战国策·韩策一》：“韩地险恶，山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”即事：以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。”
4.芜秽：萎枯污烂。
⑶匈奴：这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉：郡名，在今酒泉市东北。
（53）玄修——修炼。
(24)兼之：并且在这里种植。
⑶亟：同“急”。
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
袁凯 袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。着有《海叟集》4卷。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
一条灞水清如剑，不为离人割断愁。"
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
"冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
临玩忽云夕，杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇，庭树落红滋。"
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
客愁勿复道，为君吟此诗。"
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。"
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"