朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..
.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
bian chen hun yu zhang .sha qi ning jin deng .da di zhe qi zu .yi shu xia liao cheng .
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..
jun xin you dai tuo lan pao .shuang zi xiao ji lin tong jing .xue bin han shu luo ti dao .
chan zi fang wai qi .meng xiang shan zhong lu .jian nan qin jia se .chen xi ku yan wu .
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
ying xian liu zu chuan kong na .zhi xiang cao xi qiu xi ji ..
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
译文
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有(you)醉。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁(ning)，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到(dao)很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧(mu)童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停(ting)止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
只有那一叶梧桐悠悠下，
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
但青山怎能把江水挡(dang)住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
注释
直须：应当。
③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
（4）金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称，也称“八音”。如钟属金类，罄属石类，瑟属丝类，箫属竹类，笙属匏类，埙（xūn）属土类，鼓属革类，柷（zhù）属木类。
⑻鸣鞭：马鞭挥动时发出声响。渭桥：在长安西北渭水上。
24.编伍：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”。
②自顾影：对自己的孤独表示怜异之意。
20.流离：淋漓。
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
今公之归，公在丧车。
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
西望太华峰，不知几千里。"
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
疑是大谢小谢李白来。"
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
右台御史胡。"
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
早出娉婷兮缥缈间。
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，