江上秋夜
今朝一望还成暮，欲别芳菲恋岁华。"
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促，已觉春风习习和。
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
"蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
湿烟摇不散，细影乱无行。恒恐韶光晚，何人辨早芳。"
树成多是人先老，垂白看他攀折人。"
旧壑穷杳窕，新潭漾沦涟。岩花落又开，山月缺复圆。
却笑山阴乘兴夜，何如今日戴家邻。"
"万年枝下昔同趋，三事行中半已无。
江上秋夜拼音解释:
jin chao yi wang huan cheng mu .yu bie fang fei lian sui hua ..
shi kui qing jian lv chou duo .chu jing xiao lou ding ding cu .yi jue chun feng xi xi he .
lv meng chong cui xiao .bian xin yan dai huan .wei yu liang xiang si .yi xi du guan shan ..
.du lu zong tong fa yi chuan .ma yi qiong zhang qu you ran .
er wo bu fei bu ming yi he yi .zhi dai chao ting you zhi ji .
tian tou feng xiang ren .dao jun nan shan xing .nan shan qian li feng .jin shi xiang si qing .
shi yan yao bu san .xi ying luan wu xing .heng kong shao guang wan .he ren bian zao fang ..
shu cheng duo shi ren xian lao .chui bai kan ta pan zhe ren ..
jiu he qiong yao tiao .xin tan yang lun lian .yan hua luo you kai .shan yue que fu yuan .
que xiao shan yin cheng xing ye .he ru jin ri dai jia lin ..
.wan nian zhi xia xi tong qu .san shi xing zhong ban yi wu .
译文及注释
译文
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
并非不知(zhi)(zhi)边塞艰难辛苦，岂是为了妻子(zi)儿女打算。
支离无趾，身残避难。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
溪水经过小桥后不再流回，
当他用绳子绑住燕王父子，用小木(mu)匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之(zhi)写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
（2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。入边，侵入边境。
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
⑼野鹘：属鸷鸟类，飞翔迅疾。浮图：佛塔。
④ 何如：问安语。
凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。
（03）“目断”，元本作“来送”。
3 、庶几：差不多，有那么一点。在这里是“希望”的意思。
赏析
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含(xu han)蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景，为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来，梅落柳黄，为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完；“归”使柳人格化。归在这里是使动用法，即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人(ni ren)，极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席，花映舞衣，不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龙，气势恢宏。第八句，“行乐”点明主体，“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的(xie de)黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如(he ru)”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬(shi)；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含(xu han)蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景，为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来，梅落柳黄，为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完；“归”使柳人格化。归在这里是使动用法，即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人(ni ren)，极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席，花映舞衣，不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龙，气势恢宏。第八句，“行乐”点明主体，“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的(xie de)黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如(he ru)”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬(shi)；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
创作背景
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
徐本( 未知 )
收录诗词 (5358) 首
简 介
徐本 （1683—1747）浙江钱塘人，字立人，又字是斋。徐潮子。康熙五十七年进士。雍正间历任江苏按察使、湖北布政使、安徽巡抚、左都御史、工部尚书、协办大学士等职。曾与鄂尔泰、张廷玉等人办理苗疆事务。干隆间官至东阁大学士，兼礼部尚书。卒谥文穆。
塞下曲·其一
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
兰菊回幽步，壶觞洽旧俦。位高天禄阁，词异畔牢愁。
"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
杉松寒似雨，猿鸟夕惊风。独卧不成寝，苍然想谢公。"
玉阶怨·夕殿下珠帘
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
驱车西近长安好，宫观参差半隐霞。"
人间尽似逢花雨，莫爱芳菲湿绮罗。"
寒露滋新菊，秋风落故蕖。同怀不同赏，幽意竟何如。"
羁人此夜寐不成，万里边情枕上生。乍似陇头戍，
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
采桑子·花前失却游春侣
"雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
春雨桃花静，离尊竹叶香。到时丞相阁，应喜棣华芳。"
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎。
暮春愁见别，久客顺相依。寂寞伊川上，杨花空自飞。"
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
照别江楼上，添愁野帐前。隋侯恩未报，犹有夜珠圆。
瑶瑟怨
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
共问置心何处好，主人挥手指虚空。"
"南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
千里万里伤人情。"
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
"离人隔中庭，幸不为远征。雕梁下有壁，闻语亦闻行。
卷珠帘·记得来时春未暮
驷星初晰晰，葭菼复苍苍。色冒沙滩白，威加木叶黄。
"溪田借四邻，不省解忧身。看日和仙药，书符救病人。
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
"行客满长路，路长良足哀。白日持角弓，射人而取财。
"春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。
"见说长沙去，无亲亦共愁。阴云鬼门夜，寒雨瘴江秋。
东风变林樾，南亩事耕犁。青菰冒白水，方塘接广畦。
满庭芳·夏日溧水无想山作
误作好文士，只应游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。"
助律和风早，添炉暖气新。谁怜一寒士，犹望照东邻。"
僮仆怀昔念，亦如还故乡。相亲惜昼夜，寝息不异床。
"行子绕天北，山高塞复深。升堂展客礼，临水濯缨襟。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
侠客行
神物不自达，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。"
今朝未遇高风便，还与沙鸥宿水湄。"
规形环影相透彻，乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古，
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
摸鱼儿·问莲根有丝多少
幸得汉皇容直谏，怜君未遇觉人非。"
暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
孝子徘徊而作是诗。）
乡中贺者唯争路，不识传唿獬豸威。"
我来至此中，守吏非本名。重君昔为主，相与下马行。
"清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅。
颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。
满江红·送李御带珙
"较猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
今日还同看鸥鸟，如何羽翮复参差。复参差，
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
粉落空床弃，尘生故箧留。先来无一半，情断不胜愁。
常慕正直人，生死不相离。苟能成我身，甘与僮仆随。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
周颂·良耜
水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。"
双金未比三千字，负弩空惭知者难。"
单于骄爱猎，放火到军城。乘月调新马，防秋置远营。
"五驱龙虎节，一入凤凰池。令尹自无喜，羊公人不疑。
陪燕辞三楚，戒途绵百越。非当远别离，雅奏何由发。"
"旌旆翩翩拥汉官，君行常得远人欢。分职南台知礼重，
"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"