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小桃红·胖妓

清代 / 黄金台

昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。


小桃红·胖妓拼音解释:

zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..
.han kong jin xi xiang .yu guo wei yang jin .ji mu duo lai yan .gu cheng shao gu ren .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
.zhe ge dao .fei chang dao .xing ming gen .sheng si qiao .shuo zhuo chou .xing zhuo miao .
kong gui xi cen ji .zhuang ge xi sheng chen .xuan cao xi tu shu .zi you xi qi min .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
tang shu mei xi bei .jia cheng shun miao dong .shui xiu xun li chuan .dui ci mo cong cong ..
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
ke kan dong xian ming tian zi .ming fu xin chou zan guo feng ..
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
.jian jue chun guang mei .chen xiao zuo tu gao .wei han fang yang liu .xian cao ru feng sao .

译文及注释

译文
一曲终了她对准琴弦中(zhong)心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥(piao)缈的银河边。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
  不多时,成名回来了,听了妻(qi)子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找(zhao)儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀(shuai)笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
四海一家,共享道德的涵养。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
(二)
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?

注释
(2)管弦二句——音乐加上美酒,最能诱人激情。管弦:以乐器代音乐声。兼:并有。关人:关系到人的情怀,与“关情”同意。
①木兰花:唐教坊曲,《金奁集》入“林钟商调”。
昔:一作“当”。长:一作“龙”。
⑹嘐【jiāo】嘐聱【áo】聱:这里是形容老鼠咬物的声音。
③肃肃:疾行的样子。宵:指下文夙夜,天未亮以前。征:行。

赏析

  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼(bei bi)离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔(wang er)入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔(ba)、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

黄金台( 清代 )

收录诗词 (2525)
简 介

黄金台 (1789—1861)清浙江平湖人,字鹤楼。贡生。性好交游,曾主讲芦川书院。长于骈文,诗工咏史。有《木鸡书屋诗文钞》、《听鹂馆日识》等。

孤山寺端上人房写望 / 钟离康康

"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 紫乙巳

卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。


苏秀道中 / 孝甲午

欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。


早蝉 / 夙之蓉

"看花独不语,裴回双泪潸。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。


红线毯 / 呼延香巧

峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。


沁园春·寄稼轩承旨 / 郤运虹

朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
惭无窦建,愧作梁山。


丽春 / 左丘雨筠

"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,


咏雁 / 仲孙半烟

"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 章佳培珍

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


听筝 / 纳喇思嘉

千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
郭里多榕树,街中足使君。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。