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红毛毡

魏晋 / 李士会

烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。


红毛毡拼音解释:

yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .
xian gong xiao bi de yi xin .hua long bu kua tou jiao ji xu lin .zhi qiu jin gu yu jing shen .
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
ci ri yu jun liao hua bie .lao shen nan yue geng xiang xun ..
zhang ye jiu jue ji .le tian zeng bo ju .kong kan yan bi li .pu bu pen chan chu .
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .

译文及注释

译文
孔子向(xiang)东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的(de)原因。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂(tang)满座。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无(wu)绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不(bu)是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要(yao)轰动四方。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
朽(xiǔ)
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官(guan),美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互(hu)之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果(guo)他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。

注释
⑴东皋(gāo):诗人隐居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。
⑴“嬴女”二句:谓秦穆公之女弄玉在天上的春色里吹箫。
⑥笙(shēng):簧管乐器。
⑧ 西岭:即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云千秋雪。这是想象之词。
(21)从事:州郡官自举的僚属。
[18]“朱鲔”句。朱鲔(wěi伟)是王莽末年绿林军将领,曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳,朱鲔拒守,光武遣岑彭前去劝降,转达光武之意说,建大功业的人不计小恩怨,今若降,不仅不会被杀,还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血,同“喋血”,谓杀人多流血满地,脚履血而行。友于,即兄弟。《尚书·君陈》:“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。
⑤分流水:以水的分流喻人的离别。古乐府《白头吟》:“蹀躞御沟上,沟水东西流。”
②闺闼:妇女所居内室的门户。

赏析

  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美,特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光,致使这个人物活生生地展现在读者面前,使此诗成为描写男性美的杰出之作。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动(lao dong)人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  第三章写进军(jin jun)。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文(hu wen)见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千(liao qian)丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲(pi),稍觉步武轻”的深刻内涵。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

李士会( 魏晋 )

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简 介

李士会 宋饶州乐平人,字有元。少慧敏力学,博览古今子史百家。有《乐平广记》。

清平乐·谢叔良惠木犀 / 于頔

云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。


晏子使楚 / 于巽

曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。


任光禄竹溪记 / 楼鎌

"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,


蒹葭 / 普真

露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。


峡口送友人 / 释怀琏

如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"


钱氏池上芙蓉 / 刘儗

"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"


赠王桂阳 / 孙发

四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
佳句纵横不废禅。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"寺隔残潮去。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
芳草白云留我住,世人何事得相关。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 洪穆霁

旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。


清江引·春思 / 李士淳

闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 曹文晦

风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
张栖贞情愿遭忧。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"