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南歌子·柳色遮楼暗

明代 / 葛庆龙

青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"


南歌子·柳色遮楼暗拼音解释:

qing cheng zhang ren he chu you .xuan he li tian yun yi lv .
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
zeng zai tian tai shan shang jian .shi qiao nan pan di san zhu ..
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
.shan dong shan se sheng zhu shan .xie shou qing gao bu ke pan .bao su jin yu yan xia tai .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
.fen jin jun you yi bu yi .feng shu zheng ru wan min bei .feng yun zhong ri ru xiang zhu .
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
shuang he lian dao chi .yan cao yi qiao ku .he bi qiu shen yin .men qian si hua tu ..

译文及注释

译文
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
魂魄归来吧!
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我(wo)满头白发回顾的时候。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于(yu)冷落的渔村中宵不寐,独对(dui)孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞(ci)·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他(ta)更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱(chang)道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽(sui)身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。

注释
天章:文采。
(30)羽人:羽化升天的仙人。丹丘:仙境之地。
197.昭后:周昭王。
3.虐戾(nüèlì):
1、故人:老朋友
⑴残春:指的是春天将去,春花凋残,故称残春。
[24]穷阴:犹穷冬,极寒之时。

赏析

  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远(yuan yuan)胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法(fa)。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少(shao)好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一(si yi)层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  的确,有的佛教徒借宣扬(xuan yang)佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使(chu shi)在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

葛庆龙( 明代 )

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简 介

葛庆龙 宋九江人,寓居江南,号秋岩,又号寄渔翁、江南野道人。早年尝入匡庐学佛法,寻归俗,放浪江湖。好为诗,名公巨卿和酒徒剑客多与之游。年逾七十终。

眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 濯宏爽

"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。


小明 / 碧鲁建梗

不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)


戊午元日二首 / 勿忘火炎

肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
别来六七年,只恐白日飞。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。


南歌子·似带如丝柳 / 东琴音

林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。


卜算子·芍药打团红 / 雷凡蕾

"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,


维扬冬末寄幕中二从事 / 薛壬申

"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"


终南别业 / 拜安莲

"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 环亥

"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"


定风波·为有书来与我期 / 公叔鑫哲

雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
取次闲眠有禅味。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,


清平乐·夜发香港 / 福半容

谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
遂令仙籍独无名。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,