塞下曲
治书招远意，知共楚狂行。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
塞下曲拼音解释:
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
ye zhan gong cheng jin ru ci .ji jin shui shi huo piao yao ..
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
qian xi geng you wang you chu .he ye tian tian jian bai ping ..
ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
ce ma zan xun yuan shang lu .luo hua fang cao shang yi ran .
译文及注释
译文
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人(ren)(ren)安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
灵鹫山(shan)和(he)博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表(biao)示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
注释
③譀hàn：吼叫；叫喊。
⑴遇：同“偶”。
亲：父母。
③次：依次。
[40]为一说，使与书俱：作一篇说，让（它）同书一起（交给黄生）。
⑼于以：于何。
赏析
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
阴饴（yi）甥，即史籍所说的吕省，有的称其为吕甥，是晋国大夫，晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公，是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和公子重耳都很有贤名，得知消息后申生不辨也不走，在曲沃自杀，重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少，而吕省、（郤xi）芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子，但是这只给他带来了厄运。晋献公死后，里克、邳郑杀太子奚齐和悼子，使人迎接重耳入朝，重耳经过斟酌后拒绝了，他们就改迎夷吾。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正(wen zheng)公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制(cai zhi)出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落，长年悲”，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑，生意尽矣”相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅(tian e)临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外(shan wai)面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
阴饴（yi）甥，即史籍所说的吕省，有的称其为吕甥，是晋国大夫，晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公，是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和公子重耳都很有贤名，得知消息后申生不辨也不走，在曲沃自杀，重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少，而吕省、（郤xi）芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子，但是这只给他带来了厄运。晋献公死后，里克、邳郑杀太子奚齐和悼子，使人迎接重耳入朝，重耳经过斟酌后拒绝了，他们就改迎夷吾。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正(wen zheng)公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制(cai zhi)出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落，长年悲”，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑，生意尽矣”相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅(tian e)临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外(shan wai)面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
创作背景
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
邓廷桢( 近现代 )
收录诗词 (4893) 首
简 介
邓廷桢 邓廷桢（1776-1846），字维周，又字嶰筠，晚号妙吉祥室老人、刚木老人。汉族，江苏江宁(今南京)人。祖籍苏州洞庭西山明月湾。清代官吏，民族英雄。嘉庆六年进士，工书法、擅诗文、授编修，官至云贵、闽浙、两江总督，与林则徐协力查禁鸦片，击退英舰挑衅。后调闽浙，坐在粤办理不善事戍伊犁。释还，迁至陕西巡抚。有《石砚斋诗抄》等多部着作传世。江苏南京市有“邓廷桢墓”可供瞻仰、凭吊。
登嘉州凌云寺作
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
命子
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
思佳客·癸卯除夜
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
小雅·蓼萧
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
襄阳寒食寄宇文籍
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
杜陵叟
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
书逸人俞太中屋壁
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
咏院中丛竹
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
离思五首
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
风教盛，礼乐昌。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，