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送客之江宁

五代 / 袁嘉

鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
"君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,
"几年栖旅寄西秦,不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪,
上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。"
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
"明时非罪谪何偏,鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾,
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。


送客之江宁拼音解释:

ying wu bei shen si san fei .bian qing yu rong ge bai xue .gao shao hong la zhao zhu yi .
chang dang duo nan ri .chou guo shao nian shi .qiong da du pan liao .xiu xian nie bai zi ..
.jun yu tian su ji jiu you .wo yu jiao fen yi chou miu .er nian ge jue huang quan xia .
.ji nian qi lv ji xi qin .bu shi hua zhi zui guo chun .duan ting xian si wu hu lang .
shang huang chu jie yun yi yu .zhu zhao shi qiao se se shan ..
qiong cao yin yuan xiu ceng bi .nan feng fu xiao yan wu kai .man shan cong qian pu xian bi .
.ming shi fei zui zhe he pian .fu niao chao nan geng shu qian .jiu man ye bei xiao du wu .
.cao mei tai feng die cui xie .zhui hong qian ye yong can xia .
ping ru di .zhi ru xian .yun nan ba guo wan bu luo .jie zhi ci lu lai chao tian .
chou chang ge duan zhu lian wai .zhi wei jin xiao gong ting ren .
.jian de bai yun gen .qiu chao wei zeng mei .po zhi zuo ao bei .san man chui long fa .
gu rou zai nan chu .shen you qi chang zao .bai she chou cheng kong .qiu wu dai shui sao .
san hua lou wan gua can hong .zhuo jin qiu jiang cheng dao bi .xi chuan fu lao he zi sun .
yin tian yu lai zhi xian ting .fen zhang huo li shao jin zao .fu shi tai hen xi jiu ping .

译文及注释

译文
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
  乐工为季札歌(ge)唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有(you)忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是(shi)周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在(zai)啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人(ren)共有的品格啊!”
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里(li)。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠(mian)。
相思之人隔断在脉脉千(qian)里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。

注释
5、贾:做生意、做买卖。
⑸下柳条:从柳树枝条上飞下来。
151.悬火:焚林驱兽的火把。
②钗股:花上的枝权。
⑶炬:一作“烛”。
1.君子:指有学问有修养的人。
何逊:南朝梁诗人,早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时,廨舍有梅花一株,常吟咏其下。后居洛思之,请再往。抵扬州,花方盛片,逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。”
怠:疲乏。

赏析

  响亮警拔的声调,高亢有力的节奏,进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律,使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字,在意义上不但属对精切,声调上也去、上相对,显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声,由于音节响亮震彻,有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联,“莫惆怅”三字,以“清而远”的去声煞尾,使节奏显得平缓委婉,情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。在声调上,第三字用一上声“宝”字,最响亮有力,与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连,使诗句力重千钧,具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵,和前面的中心音节相配合,使全诗神采飞动,音调铿锵,读之如“长空击鼓”。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流(shui liu)之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间(nian jian),突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来(qi lai)尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重(zhuo zhong)抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

袁嘉( 五代 )

收录诗词 (8783)
简 介

袁嘉 字柔吉,钱塘人,天长廪生崇一颖室。有《湘痕阁词》。

洛桥寒食日作十韵 / 字志海

看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
孤钟鸣大岸,片月落中流。却忆鸱夷子,当时此泛舟。"
台城细仗晓初移,诏赐千官禊饮时。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
乱后人间尽不平,秦川花木最伤情。
旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 励土

不决浮云斩邪佞,直成龙去欲何为。"
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
光中目难送,定验方可觌。树细鸿蒙烟,岛疏零落碧。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视,三千馀骑骋龙媒。
鸟啄琴材响,僧传药味精。缘君多古思,携手上空城。
一年三领郡,领郡管仙山。(赠段成式,见《语林》)"


石州慢·寒水依痕 / 以巳

二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
贱子生桂州,桂州山水清。自觉心貌古,兼合古人情。
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
号为销夏湾,此名无所私。赤日莫斜照,清风多遥吹。
岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。


赠徐安宜 / 慕丁巳

见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊,近炊香稻识红莲。
六国英雄漫多事,到头徐福是男儿。"
持来展明诰,敬以投嘉瑞。鳞光焕水容,目色烧山翠。
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
"飞泉溅禅石,瓶注亦生苔。海上山不浅,天边人自来。
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"


齐桓下拜受胙 / 韦又松

徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
椒房金屋何曾识,偏向贫家壁下鸣。"
谁将白帝子,践我礼义域。空持拔山志,欲夺天地德。
不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
海上昔闻麋爱鹤,山中今日鹿憎龟。
外人欲压长生籍,拜请飞琼报玉皇。


清平乐·上阳春晚 / 树静芙

"五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
予将贼其道,所动多訾毁。叔孙与臧仓,贤圣多如此。
雪侵春事太无端,舞急微还近腊寒。
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
春风还有常情处,系得人心免别离。
兔苑旧游尽,龟台仙路长。未知邹孟子,何以奉梁王。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 东郭华

知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
"何人不归去,君去是闲人。帝里求相识,山家即近邻。
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
"种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。


送凌侍郎还宣州 / 竹如

黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
声名何要出,吟咏亦堪休。自许红尘外,云溪好漱流。"
"韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓,旌旗已侍锦帆风。
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。
"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,


壬辰寒食 / 孟初真

"身没南荒雨露赊,朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水,
草堂暮云阴,松窗残雪明。此时勺复茗,野语知逾清。"
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
架书抽读乱,庭果摘尝稀。独有江南客,思家未得归。"
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
"细玉罗纹下碧霄,杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折,
渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。


南歌子·似带如丝柳 / 长孙胜民

一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
却用水荷苞绿李,兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉,
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"