"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
"小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
yi pian han tang shui .xun chang li lu si .zhu ren pin ai ke .gu jiu wang yin shi .
suan cheng bu pa jiu shang kong .can cha yan zhen tian chu bi .ling luo yu jia liao yu hong .
.liu yun rong rong shui you you .gu xiang qian li kong hui tou .
.gu ren yi zai xin .xin zheng yao zi zhen .jin ren yi zai shou .shou lan yao bu shen .
.xiao jian yi deng xie .kong fang suo xi chen .e bo feng jin ri .lian ying yue qin chen .
.kai ge yu chui chen .tao jia yi shang bin .hu shan wan die cui .ting shu yi xing chun .
lian shan ren shi shao .lian ke dao xin duo .ri ri zhai zhong hou .gao xuan lv shui luo ..
.xi nian yin zui rao jiang li .ai ba yu gan ban lu ci .wen shuo xiao hao neng zong yi .
.shu se chuan guang ru mu qiu .shi che xi fa bu sheng chou .bi lian biao ge jing fen san .
que ni huan jia wang shao wei .zhan ma dao qiu chang lei luo .shang qin wu ye bu hun fei .
.mei yin fu gui ta ren he .bu jue wan lan you shi yi .
wan huan men wai shui ming ba .huang tou juan xi bin chu san .bai bi si feng ri yu xie .
.dai yuan yi nan wen .lei lei ci gu cheng .min tian qin bu jin .ke lu ta huan ping .
.yin shi xiang shi jiu .hu ci gao lin tu .bian shi you chuan fa .ye xu rong shi gu .
.lian huan yao jie jie fei nan .hu sui yao jie yi dan jian .
译文
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了(liao)顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那(na)垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的(de)车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如(ru)今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作(zuo)品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯(guan)通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊(yang)换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
返回故居不再离乡背井。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
注释
⑶集：完成。
1.橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。
⑼忆妾深闺里：妾一作“昔”。
⑰渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。
上相：泛指大臣。
1.娇女：据《左棻墓志》记载，左思有两个女儿，长名芳，次名媛。这里的娇女，即左芳及左媛。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
尹鹗 尹鹗（约公元896年前后在世）字不详，成都人。生卒年均不详，约唐昭宗干宁中前后在世。事前蜀后主王衍，为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿，性滑稽，工诗词，与李珣友善，作风与柳永相近，今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接，时钓溪鱼引鹤争。
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
"愿结交加梦，因倾潋滟尊。醒来情绪恶，帘外正黄昏。
"马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
"江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情，
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
入门有势利，孰能无嚣嚣。"
宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。