"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。"
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。"
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
施张合欢榻，展卷双鸳翼。已矣长空虚，依然旧颜色。
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
.zi fen bi han jian huo yan .hong yan zhi ran xiao lian hua .
han wen yi jia sheng .zhe zhi xiang zhi yin .shi shi xing fang cuo .ci qu nan wei xin .
wei tian guo ai min .hu wei duo qi nian .mang mang yuan hua zhong .shui zhi ru ci quan ..
xi lan bu ping an .hui tou wang jiang zhou .cheng zhi ying shui jian .yin yin ru shen lou .
qi wu chi tang chang qiu cao .yi you si zhu sheng chen ai .jin ri qing guang zuo ye yue .
hao ju wu ren kan gong yong .chong ni ta shui jiu jun lai ..
fu gui lai bu jiu .shu ru wa gou shuang .quan shi qu you su .pie ruo shi huo guang .
qiu lai gu xiang wu ren sao .shu man kong qiang bi ji men ..
bing fu shui ming mie .xue ya song yan ya .shi ge seng shang lai .yun ting yan fei xia .
shi zhang he huan ta .zhan juan shuang yuan yi .yi yi chang kong xu .yi ran jiu yan se .
wo shen si shi you ru ci .he kuang wu xiong liu shi shen ..
ri jin en sui zhong .yun gao shi que gu .fan shen luo xiao han .shi jiao dao ni tu .
译文
浮云像游子一样(yang)行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
秀美的(de)(de)是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那(na)羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了(liao)清秋。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
笔墨收起了，很久不动用。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
注释
蕃：多。
6、谅：料想
[23]“主上”二句：桓宽《盐铁论·刑德》：“明王茂其德教而缓其刑罚也。网漏吞舟之鱼。”吞舟，这里指能吞舟的大鱼。
（181）刑之无少姑息——按照刑律处罚他们，毫不宽容。
委：委托。
⑥借问：请问一下。
45.和：和谐，这里是舒适的意思。
⑹胡：古泛称西北各族为胡，亦指来自彼方之物。南宋词中多指金人。此处指金入侵者。
这首诗即为其中的一篇佳作。
赵维寰 赵维寰（1563－1644）字无声，号雪庐，嘉兴府平湖县人。宋太祖后裔。着有《尚书蠡》《读史快编》《宁志备考》《谕宁迂略》《雪庐焚余稿》《雪庐焚续稿》等。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群强最多力。
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
岂若公今日，身安家国肥。羊祜在汉南，空留岘首碑。
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
秦家重萧史，彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远，何事牵牛在碧霄。"
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
朝来各飞去，雄雌梁上唿。养子将备老，恶儿那胜无。
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。暂将理自夺，不是忘情人。"
"四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有，随事文章不道无。
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。感物私自念，我心亦如之。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。