石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。
"楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。
"一片他山石，巉巉映小池。绿窠攒剥藓，尖硕坐鸬鹚。
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
shi shi jin yuan wu ci yan .nan du jiu fu fa ling cai .
ci zhong ji long xiang .du xu jun gong shu .feng yun yi jiang zuo .wen zhang dong hai yu .
xian er lang yin wu wai shi .cang zhou he bi qu chui lun ..
lin mang bei mi wang .ju zhang dong hui liu .ke zhong yu zhi ji .wu fu yue xiang you ..
du ba xiang kong xiao .yi jun zai wo qian .chang yin zi bu mie .huai xiu qie san nian ..
dan jian pu quan luo .ru cong yun han lai .wen jun xie zhen tu .dao yu bei ying hui .
.chu guan wang qin guo .xiang qu qian li yu .zhou xian qin wang shi .shan he zhuan shi che .
.yi pian ta shan shi .chan chan ying xiao chi .lv ke zan bao xian .jian shuo zuo lu ci .
cheng zhong chun se huan ru ci .ji chu sheng ge an wu yao ..
.ru yi xiu ci bie .qu di han gong qing .bin gong nian you shao .pian zhang yi yi cheng .
men chuan da fu yin .shi yong shang jiang qi .cheng jia ling ming yang .xu guo ku jie shi .
shang tian lv qian qi .hu bu jun cun ze .yang zhan qiao shu dian .jian ci hong liu ji .
bai lu xia qiu shui .gu fei ru zhui shuang .xin xian qie wei qu .du li sha zhou bang .
.liu duo ying jiao hua fu yin .hong ting lv jiu song jun huan .dao lai han gu chou zhong yue .
lv san you yang li .wen hui zhao zhuo zhong .di chui yi bu zhang .chui qi zuo qing hong .
ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
译文
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的(de)人们好像发狂。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在(zai)目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想(xiang)她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境(jing)中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
我默默地翻检着旧日的物品。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于(yu)荒废岁月。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
注释
11、应：回答。
③斗：北斗星座。山衔斗：北斗星闪现在山间。
⑴黍饭：黄米饭，唐人常以之待客。馨：香。
6、遽：马上。
长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。
(52)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。
⑼“及兹”二句：及兹，来此。契，惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
南楼夜已寂，暗鸟动林间。不见城郭事，沉沉唯四山。
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
童稚知所失，啼号捉我裳。即事犹仓卒，岁月始难忘。"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
"鼋头之山，直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙，
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。