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论贵粟疏

五代 / 凌唐佐

攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
太冲无兄,孝端无弟。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


论贵粟疏拼音解释:

zan feng ruo yu zong heng sao .chi bo zhan man yi wu ya .pian ling ling ceng shi jiang dao .
shi ju xian sou ji you sheng .man guo fan hua tu zi le .liang chao geng bian wei zeng jing .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
zi jie sha na zhi fo xing .bu lao geng yu ji chen sha ..
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
gu yi jiang yun ru .huang gong hai yu piao .xian song tian shou bi .tian ji jian feng biao .
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
huan ru huang cui zhi jun .geng you zhu chen .yu yan zang hun .de yi zong qi shi .
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..

译文及注释

译文
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
京城里日夜号哭不(bu)分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉(yang)。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消(xiao)。
汤从囚地重泉出(chu)来,究竟他有什么大罪?
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房(fang)子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
祈愿红日朗照天地啊。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
端起(qi)面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠(die),仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。

注释
⑵香丘:是根据佛教名词“香山”新造的词,意思是香气缭绕的小山丘,比喻有一小方受佛教庇护,可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
54.瞥:见。当与杖:应当挨打。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
⑷幽径:小路。
凡所应有,无所不有:凡是(在这种情况下)应该有的声音,没有没有的。
归老:年老离任归家。
⒂信:一说古伸字,志不得伸。一说誓约有信。
(1)花山寺:地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首,据此,花山寺可能在镇江。
(9)诣:赴、到。阙下:朝廷。

赏析

  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”,阴森森地令人毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时(you shi)尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来(wei lai),明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起(xie qi),钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  三、四句写“东家老女”婚嫁失时,自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说:“臣里之美者,莫若臣东家之子(指女儿)。”可见东家老女之所以不嫁,并非貌不美,只是家境贫寒。这两句先推出人物,再展开一幅丽日当天,春光将暮的图景。不用任何说明,读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿,嫁侯景,为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月,丽日当天,一边是年长难嫁,形单影只;一边却是少年得志,夫妇同游。用对比鲜明的图景,表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

凌唐佐( 五代 )

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简 介

凌唐佐 (—11320宋徽州休宁人,字公弼。哲宗元符三年进士。高宗建炎初提点京畿刑狱,加直秘阁,知南京。南京陷,刘豫因使为守。唐佐与宋汝为密疏其虚实,遣人持蜡书告于朝,事泄被害。

九章 / 乌孙乐青

"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。


滑稽列传 / 浦甲辰

感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 刑癸酉

"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
相思坐溪石,□□□山风。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。


昭君怨·咏荷上雨 / 海宇

旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,


苏秦以连横说秦 / 微生彦杰

三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"


所见 / 公西承锐

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 浦丁萱

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"


画堂春·雨中杏花 / 鹿寻巧

可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。


芙蓉楼送辛渐 / 丑戊寅

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
贪将到处士,放醉乌家亭。"


谏院题名记 / 澹台莹

山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。