首页 古诗词 寄王屋山人孟大融

寄王屋山人孟大融

魏晋 / 曹鉴伦

"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


寄王屋山人孟大融拼音解释:

.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
niao wai chen zhong si shi qiu .yi zeng gao yi han zhu hou .ru si biao zhi sui qing zhuo .
huan fang lang yue qing feng ye .you ge shi ren xiang fang lai ..
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
.yuan yang qi .zhi jie ji qian si .bie hou xun jiao jing .ying shang wei bie shi .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
jing dui chun gu quan .qing pi yang lin xue .jing qing jue shen wang .dao sheng zhi ji mie .
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .
fang shi yin yang you xin yin .zuo zhang nan chen pan he yu .you qing bei ji po gui xin .
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
bi ci wu xiao xi .suo si jiang han yao .zhuan wen duo huan nan .shen shuo yuan xiang zhao .
hu zhong gang ai diao yu xiu .tong tou shi gao cheng lin sou .ke qi shu ti ye jun hou .
dao you xuan du zhai .shen ji lang ling gong .ci bie he shang yuan .ru jin guan sai tong ..
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..

译文及注释

译文
连日雨后,树木稀疏(shu)的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送(song)给村东耕耘的人。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
昂首独足,丛林奔窜。
抬着文王灵牌发(fa)动战役,为何充满焦急之情?
云霓越聚越多忽离忽合,五光十(shi)色上下飘浮荡漾。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
(在(zai)这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
树叶翻(fan)飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。

注释
隧而相见:挖个地道,在那里见面。隧,隧道,这里用作动词,指挖隧道。
⑤游骢:指旅途上的马。
2.狱:案件。
⑶金波:形容月光浮动,因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》:“月穆穆以金波”。颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词:“金波淡,玉绳低转”。
⑶吴姬:吴地的青年女子,这里指酒店中的侍女。压酒:压糟取酒。古时新酒酿熟,临饮时方压糟取用。唤:一作“劝”,一作“使”。
⑷空:指天空。
娉婷( pīng tíng):姿态美好貌。这里借指美人。东坡词:“如有意,慕娉婷。”

赏析

  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表(dai biao)人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵(xie ling)运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  此诗语言朴实平淡,极富韵味,篇幅虽短,却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相(da xiang)径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔(ou er)还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉(lan zui)后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)

创作背景

  这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别:友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。

  

曹鉴伦( 魏晋 )

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简 介

曹鉴伦 曹鉴伦,字彝士,号蓼怀,一号忝斋,嘉善人。康熙己未进士,改庶吉士,授编修,官至吏部侍郎,署尚书。有《忝斋诗稿》。

三善殿夜望山灯诗 / 鲍存晓

"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.


飞龙篇 / 倪之煃

渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"


梁甫行 / 邵缉

秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"


陈情表 / 张三异

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。


洞庭阻风 / 张积

"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。


乌衣巷 / 任大椿

秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
自古灭亡不知屈。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
只在名位中,空门兼可游。"


如梦令·野店几杯空酒 / 冯炽宗

从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 曹龙树

白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,


鸣皋歌送岑徵君 / 朱大德

兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
妙中妙兮玄中玄。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。


上陵 / 高若拙

保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。