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十五从军行 / 十五从军征

先秦 / 文上杰

暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
谁祭山头望夫石。"
宣尼高数仞,固应非土壤。"
仙家若有单栖恨,莫向银台半夜游。"
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"


十五从军行 / 十五从军征拼音解释:

nuan feng zhang le xi .qing ri kan hua chen .jin shi tian chou chu .shen ju qi guo chun ..
chu ji yun lian si .xiang han lang jin cheng .gu yuan bu ke ting .yi ting bai zi sheng ..
.gu guan xiao tiao huai ye xi .mu chan sheng ge shui sheng wei .nian nian wei ke lu wu jin .
you shen hong ye si .qing jing bai hao seng .gu dian chang ming qing .di tou li zhou deng .
.lv dao xi men you bi ju .chi tang zhu shu rao wu lu .hao hua fei zhuang sui wu fen .
shi chu ying wei ke .he men xu sao chen .ping shu zheng chou chang .shu po shu sheng xin ..
qin nv yao zhi qing ruo yan .xiang feng jian xuan zhong cai sui .lian lian zhen zhu guan chang si .
.lou you zhang ting hao .tao lai zi gu jin .shi lian cang hai kuo .se bi bai yun shen .
wei feng piao geng qie .wan lai za ying nan .feng ge ming chu qi .ji ren chang jian lan .
shui ji shan tou wang fu shi ..
xuan ni gao shu ren .gu ying fei tu rang ..
xian jia ruo you dan qi hen .mo xiang yin tai ban ye you ..
jiang nan wu xian xiao jia si .zeng yu bai yun he chu qi ..

译文及注释

译文
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
厨房里有(you)出不完的(de)腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
  我(wo)的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自(zi)然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天(tian)性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向(xiang)东。  
喊(han)着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?

注释
⑹无情:无动于衷。
63.卒廷见相如:终于在朝堂上接见蔺相如。
50.审谛之:仔细地(看)它。
(7)张芝:东汉末年书法家,善草书,世称“草圣”。王羲之“曾与人书云:‘张芝临池学书,池水尽黑,使人耽(dān,酷爱)之若是,未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》)
②忡忡:忧虑不安。《诗经·草虫》:“未见君子,忧心忡忡”。
240、处:隐居。

赏析

  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭(jing ting)山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象(xing xiang)(xing xiang);这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  序文大意是说:宋玉(song yu)跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾(shi dun)牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  首联“十年离乱后,长大一相逢”,开门见山,介绍二人相逢的背景。这里有三层意思:一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起,发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年,“长大”才会面,这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔,存亡未卜,突然相逢,颇出意外。句中“一”字,表现出这次重逢的戏剧性。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

文上杰( 先秦 )

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简 介

文上杰 文上杰,字冠南,善化人。干隆癸酉举人。官会同教谕。

咏舞诗 / 昭吉

想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
"报花消息是春风,未见先教何处红。
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。


桂枝香·金陵怀古 / 释愿光

乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
"陇首斜飞避弋鸿,颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露,
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.
我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。"
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。


泊船瓜洲 / 林光

强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,
神体自和适,不是离人寰。"
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 夏敬颜

谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。


咏槐 / 普融知藏

翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。


裴给事宅白牡丹 / 叶昌炽

珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
"当时谪宦向夷陵,愿得身闲便作僧。
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。


夜行船·别情 / 黄进陛

"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
草际飞云片,天涯落雁行。故山篱畔菊,今日为谁黄。"
"春景照林峦,玲珑雪影残。井泉添碧甃,药圃洗朱栏。
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"


季氏将伐颛臾 / 龚书宸

功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
"千年鼠化白蝙蝠,黑洞深藏避网罗。
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
"道俗骈阗留不住,罗浮山上有心期。


山坡羊·燕城述怀 / 朱德润

亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
"莫怪频过有酒家,多情长是惜年华。
"西来渐觉细尘红,扰扰舟车路向东。
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"
应须且为苍生住,犹去悬车十四年。"
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"


野泊对月有感 / 成大亨

"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
还似天台新雨后,小峰云外碧尖尖。"
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,