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剑器近·夜来雨

金朝 / 苏为

大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
曲江日暮残红在,翰苑年深旧事空。 ——白居易
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
直饶到老常如此,犹胜危时弄化权。"
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
猎猎风泠夕,潺潺濑响秋。仙槎如共泛,天汉适淹留。"
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"


剑器近·夜来雨拼音解释:

da xiao zhuan shu san shi jia .tang chao li li duo ming shi .xiao zi yun jian wu dao zi .
nei dian wu wen seng .zou yu shui neng qian .yin zhi wen chu shui .diao qu ji chan yuan ..
pan luo ji shi jing .gua xi qi song feng .hui shou ji lin dao .wei ying meng xiang tong ..
cui zhu diao qiang di .xuan teng zhu shu jian .bai yun chang yan ying .liu shui bie chan yuan .
seng xiu chuan zi ge .ping xie xie tian tai .zhong you wang ji zhe .xiao yao bu ke pei ..
ren jian xiang wang bu ke jian .wei xiang yue zhen cun jiu xin .wo can ta rong he wei zhe .
.shui jia jiu zhai chun wu zhu .shen yuan lian chui xing hua yu .
zhen zhong yi hu chou jue chang .xiang feng yao xiang zui yin sheng ..
yi dong song sheng fu zi sun .gan lu shi yi feng lei dian .mi shu qu ji yin tai hen .
qu jiang ri mu can hong zai .han yuan nian shen jiu shi kong . ..bai ju yi
hua yue wu shi xue .huang he man chu bing .zhi ci guo men lu .pian xi ren xi ling ..
yi guo ban wei wang guo jin .shu cheng ju zuo gu cheng kong ..
wei bao yuan gong xu ai xi .ci shu shu hou geng wu shu ..
zhi rao dao lao chang ru ci .you sheng wei shi nong hua quan ..
wu jun ce xi qiu xian qie .wei ke xuan piao zhen bi liu ..
lie lie feng ling xi .chan chan lai xiang qiu .xian cha ru gong fan .tian han shi yan liu ..
.bie lu zhi he ji .li chang you suo si .deng lu wang cheng yuan .yao lu guo jiang chi .
can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..

译文及注释

译文
  子皮(pi)想让尹何治理一(yi)个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人(ren)忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使(shi)自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
  “我(圉)听说所谓国家的宝(bao),仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物(wu),以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
所以我不会也不可能把它赠送给您。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
大气(qi)一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!

注释
(2)离亭:古代送别之所。
1子击:魏文侯的长子,国君的继承人。
⑰渐渐如钩:圆月慢慢变成弯月。
255.回水:即雷水,发源于首阳山。
205. 遇:对待。
123.灵鼓:神鼓。
③犊牧采薪:喻指老而无妻的人。

赏析

  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  “炎风”,指南(zhi nan)边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣(zuo sheng)朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  紧接着“苍茫远山口,豁达胡天开”一联,借用上联的意象写“驱马”前行,“北风”呼啸,征途更为苦寒,将“哀”意更进一层。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的(xiang de)眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  首联的出句点明了“春望”的地点,含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想,如果汉寿不是一片芜城,还象当年那样人烟辐辏,无比繁华,春日迟迟,一派生机的话,诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽,唯独没有人烟。正因为此,诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多,便使人愈感荒凉。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

苏为( 金朝 )

收录诗词 (1664)
简 介

苏为 苏为,真宗大中祥符二年(一○○九)为都官员外郎、知湖州(《续资治通鉴长编》卷七二),徙知郡武军(《八闽通志》卷三九)。仁宗天圣四年(一○二六。以职方郎中知宣州(《宣城右集》卷七《绮霞阁诗碑序》)。今录诗九首。

夜宴谣 / 袁九淑

改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。


癸巳除夕偶成 / 李若谷

庾楼吹笛裂,弘阁赏歌新。 ——段成式
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
藉糟枕麹浮酒池, ——丘丹


送李判官之润州行营 / 沈倩君

"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
春尽年华少,舟通景气长。送行欢共惜,寄远意难忘。 ——张籍


点绛唇·时霎清明 / 陈允平

歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"


南园十三首·其六 / 何致

仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍
忧鱼思舟楫,感禹勤畎浍。 ——韩愈
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。


邹忌讽齐王纳谏 / 刘褒

"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"


琵琶行 / 琵琶引 / 王鹏运

因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
五子既歌邦已失,一场前事悔难追。"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 梅之焕

儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。


水调歌头·定王台 / 范中立

杵影弄寒月,砧声调夜风。裁缝双泪尽,万里寄云中。"
棱棱方厉疾,肃肃自纵横。掠地秋毫迥,投身逸翮轻。
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
不学竖儒辈,谈经空白头。"


西江月·闻道双衔凤带 / 茹宏

瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,