译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不(bu)到一年便回(hui)去了,他死后有知的(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只(zhi)在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子(zi)里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
北京一带气候寒冷(leng),花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙(sha)走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
一年年过去,白头发不断添新,
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
太湖边只有你三亩的田(tian)宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
家主带着长子来,
注释
8.“夫何”句:这是怎样的一个佳人啊。夫,发语辞。
临文嗟(jiē)悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。
⑶凭阑:即凭栏,倚靠着楼台的栏杆。
⑺“吾欲”二句:此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙。扶桑:神话中的树,在东海中,日出于其上。
质:人质,这里用作动词,指作人质。谓将人作为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。
(28)报士:心怀报恩之念的侠士。