江楼月
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
江楼月拼音解释:
.dong guan shi xian xia .huan xiu yu shu shu .shuang jing chi xian dao .bai yue cong yao che .
.bie ye wen xin zhi .tong sheng he zhe duo .huan kan bi xi da .bu xian lv zhu ge .
zui lian se se xie yang xia .hua ying xiang he man ke yi ..
zi yan ji ke ai .he bi shi wu lu ..
wei jiang wei ru jie ji mo .men qian chou sha ma zhong lang ..
.jin ri zhong jiu yan .qu sui zai jing shi .liao hui chu sheng bu .yi fu jiao yuan qi .
.bi jian cang song wu li xi .qin yun cai qu lu zhan yi .ye qi qun xian he ling yao .
yu deng ci di xiao gui hen .que xian shuang fei qu bu hui ..
shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
bai yu huan dou su .huang jin mai chi xin .bi men mu ye xia .shi jue qiu fei chun .
diao e pan kong xue man wei .lie qi jing feng bian qi bao .shu lou han dui mu yan wei .
译文及注释
译文
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
当年长城曾经一(yi)次鏖战，都说戍(shu)边战士的意气高。
长空里萧萧的风响中(zhong)，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下(xia)一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
说到铭志之所(suo)以能够著称(cheng)后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道(dao)义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
骐骥（qí jì)
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
注释
④寿阳：化用寿阳公主梅花妆事。
⑵楚天：古时长江中下游一带属楚国。故用以泛指南方的天空。
①砌：台阶。
[17]划崇墉（yōng拥）：谓建造高峻的城墙。划：剖开。
②衣袂：衣袖。
赏析
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感(xiang gan)情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
读这首诗，眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面，使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨，感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久，农民起义，唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象，以至读者难以断定诗人在这里，到底是悼齐，还是在哀唐。因此，诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的(shi de)未来。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话(qi hua)。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其(ji qi)例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
“之子在万里，江湖迥且深”，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。
前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起，“黄昏封印点刑徒”，“封印”、“点刑徒”，这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过，而是具体地、不厌其烦地一一点出，更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
读这首诗，眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面，使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨，感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久，农民起义，唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象，以至读者难以断定诗人在这里，到底是悼齐，还是在哀唐。因此，诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的(shi de)未来。
诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话(qi hua)。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其(ji qi)例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
全诗前两联写景，后两联扮清，景中寓情，情里含景，以人写花，以花写人，花、妖、作者三位一体，句句写花，而又无一处不在写人，堪称大手笔。尤其末联，自怜自爱，自伤身世，是花，是妖，也是诗人。形象感人，咀嚼无尽。
“之子在万里，江湖迥且深”，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。
前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起，“黄昏封印点刑徒”，“封印”、“点刑徒”，这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过，而是具体地、不厌其烦地一一点出，更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
徐灿( 未知 )
收录诗词 (3118) 首
简 介
徐灿 徐灿（约1618－1698），字湘苹，又字明深、明霞，号深明，又号紫言（竹字头）。江南吴县（今苏州市西南）人。明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游，封一品夫人。工诗，尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
送温处士归黄山白鹅峰旧居
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
宫词二首·其一
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
巴女谣
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
酹江月·夜凉
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
乱发思一栉，垢衣思一浣。岂如望友生，对酒起长叹。
"向夕槐烟起，葱茏池馆曛。客中无偶坐，关外惜离群。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
醉来卧空山，天地即衾枕。"
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
南歌子·万万千千恨
二仙去已远，梦想空殷勤。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
黄冈竹楼记
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。"
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
泊樵舍
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
上元夜六首·其一
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
相州昼锦堂记
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。