译文
《音(yin)响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火(huo)也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒(tu)然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
高大的树木拂晓看来尚(shang)未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
要问池塘里的水为何这(zhe)样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十(shi)分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
子弟晚辈也到场,
注释
84.究:终。不敢忘:不敢忘君。
质:人质,这里用作动词,指作人质。谓将人作为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
23.授之书而习其句读(dòu):教给他书,(帮助他)学习其中的文句。之,指童子。习,使……学习。其,指书。句读,也叫句逗,古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读(逗)。古代书籍上没有标点,老师教学童读书时要进行句读(逗)的教学。
①安陆:今湖北省安陆市。浮云楼,即浮云寺楼。
15、平:平定。