秋声赋
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
山僧若转头，如逢旧相识。"
类既区中寡，朋当物外推。蟠桃标日域，珠草侍仙墀。
"共讶高楼望，匡庐色已空。白云横野阔，遮岳与天同。
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
"霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。"
"愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。
秋声赋拼音解释:
xiao zhuo yi quan shi .han chong jiu bu xun .ji hui gui si jing .fang fo jian su jun ..
yi jing yong wei huan le di .ge zhong ye ye fu nian nian .ping ming xu ri sheng chuang di .
.xiang ding ge reng gao .qi zhong bu peng ren .wei jiang zhu zhuo lao .yong yi zi han yin .
shan seng ruo zhuan tou .ru feng jiu xiang shi ..
lei ji qu zhong gua .peng dang wu wai tui .pan tao biao ri yu .zhu cao shi xian chi .
.gong ya gao lou wang .kuang lu se yi kong .bai yun heng ye kuo .zhe yue yu tian tong .
.lin xiang zhi bin lu zhi yu .xi you song si dong an wu .song feng qian li bai bu duan .
.shuang qing liang bin yu xiang qin .chou xu wu duan bu ke xun .qin nv hong zhuang kong mi ban .
zhu ping feng xia deng shan ji .shi su gao yang wang que hui ..
.chou yin yu du xing .he shi bu shang qing .jiu li diao yu chu .wei wen ti niao sheng .
译文及注释
译文
魏武帝治理的是整个天下，在他眼(yan)里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为(wei)什么得不到施展(zhan)？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像(xiang)从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸(mo)猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
高山不辞土石才见巍峨，大海(hai)不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
注释
④ 陵(líng)：山峰、山头。
⑶青帝：司春之神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。
⑸取：助词，即“着”。
半蟾：月亮从山头升起一半。
〔16〕杨氏诸姨：指杨贵妃的三姐姐。为玄宗封为韩国、虢国、秦国三夫人。斗风：形容车行快。
⑴别业：别墅。晋石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”
12.盈盈：清澈、晶莹的样子。
⑶乍可：只可。草泽：草野，民间。
赏析
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠(xing xia)，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还(huan)有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台(yang tai)梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一(shi yi)个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣(zai xuan)城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色(de se)彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无(yi wu)穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径，然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策，向对方晓以大义，陈述利害，并动之以故国之恩、乡关之情，最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错，层层递进，写得情理兼备，委婉曲折，酣畅淋漓，娓娓动听，具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此，“伯之得书，乃于寿阳拥兵八千归降”。
这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年（元和五年），柳宗元被贬永州的第六个年头，他终于在潇水西冉溪畔购得一地，经过疏泉穿池，构亭筑屋，终于与农圃为邻住了下来，还自己经营了菜园，“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合，生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生(duan sheng)动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
这首诗起笔标其目，用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括，一开始就一目了然。 “妾意逐君行，缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊，情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着，作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样，因为受惊，各自飞奔。丈夫犹如游云一样，不知落于何处，一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受，打动人心。还(huan)有后面的”妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华，比作“井底桃”，桃花虽艳，但开在“井底”，又能得到谁的赏识和爱抚呢？自己犹如桃花，本为丈夫而开，但夫君就如天上的明月，连一次也不肯照到“井底”，照到自己身上。比喻新颖独特，别具一格。此言此语，凄凄切切，感人肺腑，在艺术上别有洞天，新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台(yang tai)梦行雨”，既表现了夫妻二人相思之甚，也表现了夫妻二人相会之难，而且用得自如，毫无生搬硬套之感，突出艺术效果。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一(shi yi)个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣(zai xuan)城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色(de se)彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无(yi wu)穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径，然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策，向对方晓以大义，陈述利害，并动之以故国之恩、乡关之情，最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错，层层递进，写得情理兼备，委婉曲折，酣畅淋漓，娓娓动听，具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此，“伯之得书，乃于寿阳拥兵八千归降”。
这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年（元和五年），柳宗元被贬永州的第六个年头，他终于在潇水西冉溪畔购得一地，经过疏泉穿池，构亭筑屋，终于与农圃为邻住了下来，还自己经营了菜园，“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合，生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生(duan sheng)动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
创作背景
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
刘斯川( 南北朝 )
收录诗词 (8524) 首
简 介
刘斯川 刘斯（《紫微诗话》误作师）川，东光（今属河北）人。挚子。挚次子名蹈，与兄跂同举神宗元丰二年（一○七九）进士（《宋元学案》卷二），官奉议郎，以文学知名，先于挚而卒。疑刘斯川即为刘蹈。事见《学易集》卷二《与诸人步郊外作寄舍弟斯川》、《紫微诗话》及《忠肃集》卷一四《祭蹈文》。
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
"山捧亭台郭绕山，遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海，
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
登古邺城
白日九衢中，幽独暗如漆。流泉有枯时，穷贱无尽日。
孤秀曾无偶，当门幸不锄。谁能政摇落，繁彩照阶除。"
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
"多病仍疏拙，唯君与我同。帝乡年共老，江徼业俱空。
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
南乡子·烟暖雨初收
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲，
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
凤凰不共鸡争食，莫怪先生懒折腰。"
四海英雄多独断，不知何者是长筹。"
浣溪沙·独立寒阶望月华
迹固长城垒，冤深太子陵。往来经此地，悲苦有谁能。"
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。"
中妹寻适人，生女亦嫁夫。何曾寄消息，他处却有书。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
"筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
齿发老未衰，何如且求己。"
"鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
明月皎夜光
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
"谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠，
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧，患乱忠臣欺宝刀。
君马黄
"此生迷有着，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。"
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
"年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
"何穴藏贞骨，荒祠见旧颜。精灵应自在，云雨不相关。
却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长。"
楚王前殿更无人。年深旅舍衣裳敝，潮打村田活计贫。
归去来兮辞
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"
"曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重，
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
何如圣代弹冠出，方朔曾为汉侍郎。"
更漏子·春夜阑
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
如何乡里辈，见之乃猬缩。粤予苦心者，师仰但踖踧.
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
孤秀曾无偶，当门幸不锄。谁能政摇落，繁彩照阶除。"
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
忆秦娥·箫声咽
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
"劳生故白头，头白未应休。阙下难孤立，天涯尚旅游。
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
大贤冠盖高，何事怜屑屑。不令伤弓鸟，日暮飞向越。