"早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。
"楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵，绿鸭回塘养龙水。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
"春秋罢注直铜龙，旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里，
"落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
"永定河边一行柳，依依长发故年春。
"国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
.zao nian deng ci lou .tui xiang bu sheng chou .di yuan er qian li .shi jiang si shi qiu .
.chu guo tong you guo shi shuang .wan zhong xin shi ji kan shang .jian jia lu bai lian tang qian .
yuan han ji she guo xin feng .yu you fei ding zhi wu ri .niao fu wei chao qi dai feng .
gu gen miao wu yi .zhi li cheng hong meng .duan ru jun zi shen .ting ruo zhuang shi xiong .
bei que ye yi jing shi se .xian xian fen gan xin xiang er .lv ya hui tang yang long shui .
can kui gu ren tong bao shu .ci xin jiang liu shang yi yi ..
dong gong si bai ri .yu ji zi tan yue .tu yi jun hui zi .mian pan xiu zhen jue .
.chun qiu ba zhu zhi tong long .jiu zhai jia lian zhao shui hong .liang chu gui chao qing lu li .
.luo di feng ren tong ku chu .ping sheng zhi ye yu he ru .bin mao sa jin yi zhi gui .
wen shuo chun lai geng chou chang .bai hua shen chu yi seng gui ..
.xiao chi shui jian zao shi chu .zou shui nan lai shi li yu .
.yong ding he bian yi xing liu .yi yi chang fa gu nian chun .
.guo shi fen ming shu guan jun .xi ling hun duan ye lai ren .
.ying chi zhi feng ren .kai chuang dui jiu hu .piao dang da ye za .sa dao ji liu wu .
di za song yin chu wan han .shang jie ding cheng yun piao miao .xi ling wu ba lei lan gan .
.bai fa gong wa bu jie bei .man tou you zi cha hua zhi .
译文
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
囚徒整天关押在帅府里，
荆轲去后，壮士多被摧残。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们(men)。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
注释
著：吹入。
②悲昔游：作者旧游之地，因放逐再次经过感到悲伤。
⑶南国：一般指长江以南的广大地区，这里指南唐国土。正芳春：正是春光明媚的时候。芳春：美好的春天。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》有“孤松宜晚岁，众木爱芳春”句。
⑸鸳鸯：鸟名。似野鸭，体形较小，为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”毛传：“鸳鸯，匹鸟也。”红衣：指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词：“鸳鸯如解语，对浴红衣去。”
而：表顺连，不译
⑵病骨：指多病瘦损的身躯。唐李贺《示弟》诗：“病骨犹能在，人间底事无。”幽素：幽寂，寂静。唐李商隐 《房中曲》：“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”
①延年妹：李延年的妹妹李夫人，有倾国倾城之貌，是汉武帝最宠爱的妃子。
红粉：形容红花飘落。清阴，碧绿的树叶茂密。这是说：红花少了，绿叶多了。作者化用了李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》里的“知否？知否？应是绿肥红瘦。”
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
内竖依凭切，凶门责望轻。中台终恶直，上将更要盟。
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。"
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。"
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
"原野正萧瑟，中间分散情。吏从甘扈罢，诏许朔方行。
已证前贤不到心。风入寒松声自古，水归沧海意皆深。
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
"卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，
四民长走路岐中。年光与物随流水，世事如花落晓风。
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。
"通竹引泉脉，泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
"紫阁旧房在，新家中岳东。烟波千里隔，消息一朝通。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别，江上几看芳草生。
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。
日长嫌辇重，风暖觉衣轻。薄暮香尘起，长杨落照明。"
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
"万壑千岩景象开，登临未足又须回。
"少年乘勇气，百战过乌孙。力尽边城难，功加上将恩。
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
失计抛鱼艇，何门化涸鳞。是谁添岁月，老却暗投人。"
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。"
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
"三面楼台百丈峰，西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑，
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
若念西河旧交友，鱼符应许出函关。"
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
"掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
"长沙地窄却回时，舟楫骎骎向凤池。
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。"
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
"君将海月珮，赠之光我行。见知言不浅，怀报意非轻。
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
丹羽下高阁，黄花垂古城。因秋倍多感，乡树接咸京。"
诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。"
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦，风满寒林木叶黄。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
"一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
"动春何限叶，撼晓几多枝。解有相思否，应无不舞时。
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
"朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。