首页 古诗词 湘江秋晓

湘江秋晓

未知 / 陈衍虞

"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
轮如明月尽,罗似薄云穿。无由重掩笑,分在秋风前。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。


湘江秋晓拼音解释:

.fen ying xiang e yi ban ban .wu xian xing ren li ma kan .
zhu ma gao xi ce .lv ren qian li qing .yan shan shan xia shui .huan zuo ci quan sheng .
yue sheng jiang shang xiang xin dong .tou su cong mang jin jiu jia ..
.qiao bi yuan ti cai chu shen .yi zhi qi yi chu gu cen .gan shi qian li ji lai yi .
rao ta dui huang ye .yan jie ji lv tai .chi chu ri jiang mu .qi niao ru chao lai ..
yi zi fan yi qian .shi fu ren shi cheng . ..liu shi fu
.jian ya ding she xue mao xing .kui suan lao xin qi zan ting .bu yu da chao chu huan nan .
shui dian chui lian leng se ning .yi chuang zhen dian zhan chun bing .
qing zhi si xu duan .shuang jue xin yuan che . ..pi ri xiu
lun ru ming yue jin .luo si bao yun chuan .wu you zhong yan xiao .fen zai qiu feng qian .
tian ya gu meng qu .peng di yi deng can .bu shi ping sao ya .xiang si xie yi nan ..
.hua zhi qian wan chen chun kai .san yue lan shan ji zi hui .

译文及注释

译文
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露(lu)的情意!
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到(dao)了嵩山上那皑皑白雪。
在自(zi)已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病(bing)。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起(qi)居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样(yang),人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
昔日石人何在,空余荒草野径。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡(po)志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。

注释
80、辩:辩才。
5、近却无:近看什么色彩见不到。
8、钵:和尚用的饭碗。
⑽殁: 死亡。
47、狂顾:疯狂地四面张望。顿缨:挣脱羁索。
(7)南山:泛指山峰,一说指庐山。

赏析

  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如(zhe ru)同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象(xing xiang),并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就(ren jiu)一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶(jue ding)的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息,“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字,上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争,可见诗人身在虢州,心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”,点明“市马”。“市马”本为“习战”,诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质,似乎包含弃置州县,不被看重的叹息。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声(sheng)激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现(ti xian)出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

陈衍虞( 未知 )

收录诗词 (5211)
简 介

陈衍虞 陈衍虞,字园公,海阳人,明崇祯壬午举人。入国朝,官平乐知县。有《莲山诗集》。

金菊对芙蓉·上元 / 南门丁亥

"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
云僧不见城中事,问是今年第几人。
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"


月夜忆舍弟 / 微生斯羽

潭洞迷仙府,烟霞认醉乡。 ——贾餗
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。


玉楼春·别后不知君远近 / 笃修为

"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊
"蝉啸秋云槐叶齐,石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟,
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
云夕荆台暗,风秋郢路寒。客心一如此,谁复采芳兰。"
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。


清平调·其二 / 杜幼双

独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
九嶷天一半,山尽海沈沈。"
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 东门宇

风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
"游女泛江晴,莲红水复清。竞多愁日暮,争疾畏船倾。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
"裴回空山下,晼晚残阳落。圆影过峰峦,半规入林薄。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 钟离家振

花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"


寒食上冢 / 问沛凝

"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"


谒金门·双喜鹊 / 南宫金钟

华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
"上苑骅骝出,中宫诏命传。九天班锡礼,三相代劳年。
密坐列珠翠,高门涂粉雘.跋朝贺书飞,塞路归鞍跃。 ——韩愈
湖嵌费携擎。萄苜从大漠, ——韩愈
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。


至节即事 / 银华月

闲窗独卧晓不起,冷浸羁魂锦江里。"
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
闲窗独卧晓不起,冷浸羁魂锦江里。"
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"


酒徒遇啬鬼 / 堂巧香

"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
洞中尝入静,河上旧谈玄。 ——陈元初
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。