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酬程延秋夜即事见赠

唐代 / 钟离权

细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。
色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
露湿铭旌重,风吹卤簿前。阴堂从此闭,谁诵女师篇。"
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色,白花飞度染衣香。
"瑞阙龙居峻,宸庭凤掖深。才良寄天綍,趋拜侣朝簪。
谁见孤舟来去时。"
华亭一鹤在朝行。沧洲离别风烟远,青琐幽深漏刻长。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
白从旁缀其下句,令惭止)
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"


酬程延秋夜即事见赠拼音解释:

xi cao xiang piao yu .chui yang xian wo feng .que xun qiao jing qu .chou chang lv xi dong ..
you yuan cong ci bi .jian xin yin huo quan .meng dong han qi sheng .fu pei gao yan xuan .
zhong xin tu jian zhang .shen ming qi mo chou .guan sheng hai man man .ji ming tian you you .
chong ai quan sheng zhao fei yan .yao fang shi qin shi mo zhi .jin wu geng yi ren bu jian .
yue xia gao qiu yan .tian nan du ye yuan .li xin yu liu shui .wan li gong chao hun ..
bi ge fei jia sheng .qiu dian ying ren xin .xian ju ming guo gong .zuo hui bei tang yin .
se sheng he wei ke .yin jie fu shui shou .tu yan lian hua mu .qi e yang zhi zhou .
kuang feng wen han lv .ai ci gu zhou yang .lv ye ji yao bo .heng yun fen die zhang .
.jun qu fang cao lv .xi feng dan yu qin .qi wei qiu zhong shang .jian de qing fan jin .
lu shi ming jing zhong .feng chui lu bu qian .yin tang cong ci bi .shui song nv shi pian ..
xiu zhang jing men dui liu xing .qing ye jiao chui lian man se .bai hua fei du ran yi xiang .
.rui que long ju jun .chen ting feng ye shen .cai liang ji tian fu .qu bai lv chao zan .
shui jian gu zhou lai qu shi ..
hua ting yi he zai chao xing .cang zhou li bie feng yan yuan .qing suo you shen lou ke chang .
shi ren jiu shu kuang .wan wu jie zi xian .bai lu han geng yu .gu yun qing wei huan .
jia gu yin feng cao .cao shen miao qie xi .nong fu ji bu yi .gu sui jiang an gui .
bai cong pang zhui qi xia ju .ling can zhi .
.yan deng lie yun qi .wu jun fang dao shi .gan xing wan wu du .ri yu liu long chi .
ri xi si zi tui .chu men wang gu shan .jun xin tang ru ci .xie shou xiang yu huan ..

译文及注释

译文
  大概士人在仕途不(bu)(bu)通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到(dao)一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返(fan)不见踪影。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
一同去采药,
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
传说这君山上曾居住着神仙可惜(xi)未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了(liao);然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老(lao)百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。

注释
(4)朝散郎:五品文官。
46、遂乃:于是就。
解:把系着的腰带解开。
⑶初渡河:刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山,在黄河北岸,去长安必须渡河。
24.骏骨:千里马之骨。典出《战国策·燕策一》:燕昭王预招天下贤士,报齐破燕之仇。郭隗对燕昭王云:古代一君主用千金求千里马,三年不能得。有侍臣用五百金买一千里马尸骨,君王怒曰死马何用。侍臣说,买死马尚肯用五百金,天下人必信君王诚心求马。千里马将不求自至。不久,果然来了三匹千里马。今君王诚心招贤,先从我郭隗开始,必有贤于郭隗者为大王用。
(5)迤:往。

赏析

  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重(de zhong)要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然(bi ran)会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关(rou guan)系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

钟离权( 唐代 )

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简 介

钟离权 钟离权姓钟离,生卒年约(公元168.农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化,上山学道。下山后又飞剑斩虎,点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君,元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。

浣溪沙·端午 / 召祥

清晨止亭下,独爱此幽篁。"
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
岂无亲所爱,将欲济时康。握手别征驾,返悲岐路长。"
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
二仙去已远,梦想空殷勤。
七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。


十样花·陌上风光浓处 / 邹阳伯

钺助将军勇,威成天子功。琼章九霄发,锡宴五衢通。
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,


将赴吴兴登乐游原一绝 / 轩辕春彬

中饮顾王程,离忧从此始。
"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,
为君百战如过筹,静扫阴山无鸟投,家藏铁券特承优。
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"


河湟 / 咎丁未

未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
汉时征百粤,杨仆将楼船。幕府功未立,江湖已骚然。
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。
"一雁飞吴天,羁人伤暮律。松江风袅袅,波上片帆疾。
河低宫阁深,灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝,矫翼时相顾。


春不雨 / 铎泉跳

"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。
鸾翮非常戢,鹏天会昭旷。永怀宛洛游,曾是弹冠望。"
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
胡为困樵采,几日罢朝衣。"


梦李白二首·其一 / 公孙志鸣

衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
森森松映月,漠漠云近户。岭外飞电明,夜来前山雨。
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
"日高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋亭冷石床。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。


送杨氏女 / 善子

寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
"鹦林花塔启,凤辇顺时游。重九昭皇庆,大千扬帝休。
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
早悔业至浅,晚成计可寻。善哉远公义,清净如黄金。"
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 吴戊辰

鵩起长沙赋,麟终曲阜编。域中君道广,海内我情偏。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
不下蓝溪寺,今年三十年。"
"俱飞仍失路,彩服迩清波。地积东南美,朝遗甲乙科。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
"鹦林花塔启,凤辇顺时游。重九昭皇庆,大千扬帝休。
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。


桃花溪 / 南门婷

"存殁令名传,青青松柏田。事姑称孝妇,生子继先贤。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。
"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
古木啸寒禽,层城带夕阴。梁园多绿柳,楚岸尽枫林。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。


三闾庙 / 司徒兰兰

深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
蟠螭吐火光欲绝。"
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
芦笋穿荷叶,菱花罥雁儿。郗公不易胜,莫着外家欺。"
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
大造功何薄,长年气尚冤。空令数行泪,来往落湘沅。"
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"