首页 古诗词 踏莎行·杨柳回塘

踏莎行·杨柳回塘

明代 / 释得升

"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
寄情摇玉柱,流眄整罗巾。幸以芳香袖,承君宛转尘。"
从今解思量,勉力谋善猷。但得成尔身,衣食宁我求。
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
"踏青看竹共佳期,春水晴山祓禊词。
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
"巴丘过日又登城,云水湘东一日平。
塞外征行无尽日,年年移帐雪中天。"
"百年浑是客,白发总盈颠。佛国三秋别,云台五色连。


踏莎行·杨柳回塘拼音解释:

.qin hei xing fei yi liang sheng .chun han zhuan xiao wei fen ming .
san shan fen xia kou .wu liang ying cen yang .geng zhu ba dong ke .nan xing lei ji xing ..
wei jie qiong yao se .xuan cheng ding nai zi .you peng han xiang fu .xiong di xie jia shi .
ji qing yao yu zhu .liu mian zheng luo jin .xing yi fang xiang xiu .cheng jun wan zhuan chen ..
cong jin jie si liang .mian li mou shan you .dan de cheng er shen .yi shi ning wo qiu .
ji xie lai shang guo .yan xi fang yi yi .jing shu ji xiu ming .yi wen yi wei rui .
.ta qing kan zhu gong jia qi .chun shui qing shan fu xi ci .
.shan tou tong tong ri jiang chu .shan xia lie wei zhao chu ri .qian lin you shou wei shi ming .
.xiao tiao han ri yan .qi can bie hun jing .bao se wu sheng yuan .jin nang gu zeng qing .
dui zhuo huang jin wu mai chu .tian ya you you zang ri cu .gang ban qi qu bu ting gu .
se yi bo ji lv .xiang ai yu zhong xin .jin ri qing qing yi .kong bei xing lu ren ..
tian yuan hu gui qu .che ma yao nan feng .fei xiang lin qiu shui .zhi yi xiang mu feng .
.yuan zi wu ling du cuan shen .zhu yang shan zhong gui lu xin .
.ba qiu guo ri you deng cheng .yun shui xiang dong yi ri ping .
sai wai zheng xing wu jin ri .nian nian yi zhang xue zhong tian ..
.bai nian hun shi ke .bai fa zong ying dian .fo guo san qiu bie .yun tai wu se lian .

译文及注释

译文
  晏平仲,名婴,是齐(qi)国莱地夷维人。他(ta)辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受(shou)到人们的(de)尊重。他做了齐国宰相,食不(bu)兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
  听说她相思(si)恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打(da)扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪(na)一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,

注释
(4)既:已经。
冻风时作(zuò):冷风时常刮起来。作,起。
⑧令尹:指公子围。太宰:官名,掌管王家内外事务。伯州犁:楚人。
〔10〕七十二峰:太湖中有大小岛屿四十八个,加上沿湖的山峰和半岛,号称七十二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三山、鼋头渚最为有名。沉浸:浸入水中。
22.江干(gān):江岸。
③“碧云”句:谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云,碧空中得云,喻指远方或天边,多用来形容离愁别绪。
⑹“徒要”一句:意谓自己比花更好看。徒:只、但。郎:在古代既是妇女对丈夫的称呼,也是对她所爱男子的称呼。这里当指前者。比并:对比。
⑺震泽:太湖。

赏析

  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文(ben wen)笔法巧妙,渲染得当。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律(gui lv)。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明(wei ming)皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。

创作背景

  这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久,客居旅馆,没有知音,家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

  

释得升( 明代 )

收录诗词 (7222)
简 介

释得升 释得升(一○九六~一一六九),号顽庵,俗姓何,广汉德阳(今属四川)人。年十七依崇果寺,二十得度。后弃谒文殊心道禅师,问佛法省要,殊示偈,退参三年,方得旨趣。往见佛性,机不投。入闽至鼓山,竹庵命分座说法。高宗绍兴十一年(一一四一),应张浚请开法石门,迁明教及报恩、开先。晚住南康军云居寺。孝宗干道五年卒,年七十四。为南岳下十六世,龙翔竹庵土圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

长安秋夜 / 张绚霄

旅人方积思,繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏,尤宜清漏长。"
峡路猿声断,桃源犬吠深。不须贪胜赏,汉节待南侵。"
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
暗池光幂zx,密树花葳蕤。九城钟漏绝,遥听直郎归。"
"合卺交欢二十年,今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度,
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。"
睿藻悲难尽,公宫望不归。笳箫向烟雾,疑是彩鸾飞。


虞美人·有美堂赠述古 / 林彦华

永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
人随雁迢递,栈与云重叠。骨肉暂分离,形神遂疲苶.
计拙偷闲住,经过买日行。如无自来分,一驿是遥程。"
泪有潜成血,香无却返魂。共知何驸马,垂白抱天孙。"
水萍千叶散,风柳万条斜。何处看离恨,春江无限沙。"
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 钟辕

"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,闺妾断肠时。
寂寞罢琴风满树,几多黄叶落蛛丝。"
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。


绝句·人生无百岁 / 魏礼

"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
中坚分暗阵,太乙起神兵。出没风云合,苍黄豺虎争。
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
"乘龟兼戴豸,白面映朱衣。安石还须起,泉明不得归。
主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书。"
游春人静空地在,直至春深不似春。"
兰渚歇芳意,菱歌非应声。元戎武昌守,羊祜幸连营。"


赠羊长史·并序 / 张无梦

云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
"(上古,愍农也。)
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
"山势欲相抱,一条微径盘。攀萝歇复行,始得凌仙坛。


绵蛮 / 释怀古

"松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。
"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。
感激酬恩泪,星霜去国颜。捧刀金锡字,归马玉连环。
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
"令节一阳新,西垣宿近臣。晓光连凤沼,残漏近鸡人。
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"


采薇 / 傅起岩

再往不及期,劳歌叩山木。"
长亭春婉娩,层汉路蹉跎。会有归朝日,班超奈老何。"
"卫多君子鲁多儒,七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙,
不知势压天几重,钟声常闻月中落。"
凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
"苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"


鲁颂·駉 / 窦群

古称禄代耕,人以食为天。自惭廪给厚,谅使井税先。
川程方浩淼,离思方郁纡。转枕眼未熟,拥衾泪已濡。
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起,城绕青山龙暖水。
年来百事皆无绪,唯与汤师结净因。"
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,


贾生 / 张学景

不须高起见京楼。"
挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"
诸侯镇九州,天子开四门。尚有忠义士,不得申其冤。
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
嫁与将军天上住,人间可得再相过。"
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。


七步诗 / 太易

滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
步远怜芳草,归迟见绮霞。由来感情思,独自惜年华。"
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
空城寒雨细,深院晓灯青。欲去行人起,徘徊恨酒醒。"
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"