译文
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了(liao)碧绿的小草。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无(wu)限痛苦。想起她对镜梳(shu)妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘(cheng)马来到京都作客沾染繁华？
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜(shun)之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教(jiao)化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
注释
5、月明：月色皎洁。
（12）三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
(19)亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过失。
⑸胜：尽。
（33）今上：当今的皇上，指神宗赵顼xū。郊：祭天。
③桃根：晋代王献之妾桃叶之妹。
⑷玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。