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诉衷情·琵琶女

金朝 / 丁复

嵇康不得死,孔明有知音。又如垄底松,用舍在所寻。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
仆妾尽绮纨,歌舞夜达晨。四时固相代,谁能久要津。
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
"归朝不相见,蜀使忽传亡。虚历金华省,何殊地下郎。
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。
永念病渴老,附书远山巅。"
含情别故侣,花月惜春分。"


诉衷情·琵琶女拼音解释:

ji kang bu de si .kong ming you zhi yin .you ru long di song .yong she zai suo xun .
.tian xia jia ma wei jin xiao .qi mian gou he chang piao piao .jian nan sui yue bu ke du .
.chu an tong qiu ji .hu chuang mian xi qi .jie zao fen zhi zi .weng jiang luo ti xie .
.fen shou kai yuan mo .lian nian jue chi shu .jiang shan qie xiang jian .rong ma wei an ju .
pu qie jin qi wan .ge wu ye da chen .si shi gu xiang dai .shui neng jiu yao jin .
.gu si dong feng shang .deng lin xing you yu .tong guan bai jian shi .xin bao chi nang shu .
.gui chao bu xiang jian .shu shi hu chuan wang .xu li jin hua sheng .he shu di xia lang .
quan ma cheng wei lian .hu li bu zu lun .cong rong cao zou ba .su xi feng qing zun ..
zhong wei gao yue .zhang xi zhang xi .er zhi sheng ye shen zheng zhi .
du li han ye yi .you jing si mi ji .shuang yue zhao dan jing .yin he ru yan bai .
yong nian bing ke lao .fu shu yuan shan dian ..
han qing bie gu lv .hua yue xi chun fen ..

译文及注释

译文
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所(suo)感动。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小(xiao)径,晋代多(duo)少王族已成荒冢古丘。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
我(wo)急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑(nao)海中消失,再也难以描摹。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举(ju)起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈(xie)。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。

注释
⑽但:只是。坐:因为,由于。
[41]殷(yān烟):赤黑色。《左传》成公二年杜注:“血色久则殷。”
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。
⑧供断:供尽,无尽地提供。东阳:南朝梁沈约,曾东阳守。
落:此处应该读là。
⑷养(yáng羊)养:心中烦躁不安。
⑹未夕:还未到黄昏。阴:天色昏暗。

赏析

  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日(ci ri)麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  首联是全诗总领。“春”字和“独”字,看似出于无心,实则十分着力。春日兵回,边关平静无事,乃有登台览物之逸兴;虽曰春日,下文却了无春色,更显出塞外的荒凉。独上高台,凝思注目,突出诗人超然独立的形象。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是(ze shi)就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的(mo de)南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然,透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

丁复( 金朝 )

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简 介

丁复 元台州天台人,字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐,不仕,放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸,不事雕琢。有《桧亭集》。

陈情表 / 郭求

"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。


青玉案·年年社日停针线 / 陈良贵

"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
牢落干坤大,周流道术空。谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"


南乡子·璧月小红楼 / 金渐皋

兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
凄凉怜笔势,浩荡问词源。爽气金天豁,清谈玉露繁。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕,上苑秋声散御梨。


黄鹤楼 / 宗晋

洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 王道亨

"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"


葛藟 / 刘应龙

"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
"卧病荒郊远,通行小径难。故人能领客,携酒重相看。
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。


书摩崖碑后 / 潘骏章

周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。


寄左省杜拾遗 / 周兴嗣

"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。


千秋岁·苑边花外 / 许复道

暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。


金陵图 / 盛复初

举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"