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梁甫行

隋代 / 释仲安

"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,


梁甫行拼音解释:

.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
mai shi yuan sui xie .liu sha hua fang shi ..
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
.xing ying hui fu chun .yu quan ji fang chen .bei ji tian wen zheng .dong feng han lv xin .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
kan xiao chen gong zhu xia ke .dang shi kong you ge zhui pei ..
suo yi xu xun du jiang lai .di shi jing zhong yao yang zhi .mo jun dian shang dong cui wei .
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
qiu xiao yi yin geng qing jiong .neng ling ting zhe yi chang xing .you ren wang you zao ren jing .
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .

译文及注释

译文
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水(shui)碧绿凄冷,天色渐晚,城(cheng)中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人(ren)认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常(chang)。
红颜尚未(wei)衰减,恩宠(chong)却已断绝;
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉(ai),与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;

注释
⑧蒌(lóu):草名,即蒌蒿
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”
故山殊可过:旧居蓝田山很可以一游。故山,旧居的山,指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊,很。过,过访、游览。
①月子:指月亮。
(51)妄念牵之而去矣——被杂乱的念头导引到别的地方去了。
⑺朔吹:指北风。吹读第四声,原作合奏的声音解,此处指北风的呼呼声。

赏析

事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导(shi dao)发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变(du bian)得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真(zai zhen)实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  在中国古代,不知发生了多(liao duo)少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  这首诗语言通俗流畅,含意隽永深沉,虽然只有四句,但却以情取景,借景抒情,委婉含蓄,意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字,表现的思想感情又较复杂,这也就难怪诗人惜墨如金,用一字而表现丰富的内容,如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物,第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深,皆是妙笔。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉,像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折,给读者留下数不清的情韵,把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中,诗人用“嫁与长干人,沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度,吹折江头(jiang tou)树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀,最后,“自怜十五余,颜色桃花江。那作商人妇,愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻,缠绵婉转,步步深入,语言坦白,音节和谐,格调清新隽永,也属诗歌艺术的上品。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

释仲安( 隋代 )

收录诗词 (4346)
简 介

释仲安 释仲安,幼为比丘,壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山,时佛性法泰为座元,仲安扣之,即领旨。佛性住德山,乃依之。又往见五祖自和尚,并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺,为南岳下十六世,大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。

重阳 / 程过

印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。


西湖杂咏·夏 / 梁以樟

"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"


淮村兵后 / 余缙

人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。


水调歌头·明月几时有 / 江曾圻

有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
佳句纵横不废禅。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。


感事 / 释元聪

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。


黑漆弩·游金山寺 / 陈文颢

"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 畲志贞

白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。


垂老别 / 陈武

长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
春光且莫去,留与醉人看。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。


冷泉亭记 / 刘光祖

"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。


宫词 / 范元凯

傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"