译文
汉水如(ru)素练一样轻盈漂过,江水在秋霜(shuang)的(de)映照下更加澄清。
散尽万金(jin),两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
繁华的长街上(shang),还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交(jiao)相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
收获谷物真是多,
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
注释
⑺旋蓬:在空中飘旋的蓬草。狂客:指骊食其。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
白屋:未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。
⒆补天裂:女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》:“女娲氏末年,诸侯有共工氏,与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维绝,女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成,不改归物。”
〔16〕是故,因为这个缘故,因此。戮(lù)力,合力,齐心合力。耕桑,耕田植桑,泛指农业生产。灌园,浇灌园圃。治产,治理产业。以,连词,表目的,以便,用来。给(jǐ),供给;公上,公家、主上;给公上,供给国家税收。用此,因此,以此。
(5)朝(zhāo)云:此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。