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严郑公宅同咏竹

未知 / 于良史

但教清浅源流在,天路朝宗会有期。"
行岐逢塞雨,嘶马上津船。树影高堂下,回时应有蝉。"
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
驯狖移高柱,庆云遮半层。夜深寒焰白,犹自缀金绳。
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
"每来多便宿,不负白云言。古木朔风动,寒城疏雪翻。
林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏,冰雪吟消永夜风。
"江水灌稻田,饥年稻亦熟。舟中爱桑麻,日午因成宿。
"晓用云添句,寒将雪命篇。良辰多自感,作者岂皆然。
"朝言云梦暮南巡,已为功名少退身。
地胜遗尘事,身闲念岁华。晚晴风过竹,深夜月当花。石乱知泉咽,苔荒任径斜。陶然恃琴酒,忘却在山家。
"曲巷斜临一水间,小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟,


严郑公宅同咏竹拼音解释:

dan jiao qing qian yuan liu zai .tian lu chao zong hui you qi ..
xing qi feng sai yu .si ma shang jin chuan .shu ying gao tang xia .hui shi ying you chan ..
shen xia ling yun ge .chun shui li shan yang .pan dou jiu zi zong .ou qing wu yun jiang .
xun you yi gao zhu .qing yun zhe ban ceng .ye shen han yan bai .you zi zhui jin sheng .
.hei mei xuan fa shang yi ran .zi shou jin zhang wu shi nian .san ru feng chi cao guo bing .
.mei lai duo bian su .bu fu bai yun yan .gu mu shuo feng dong .han cheng shu xue fan .
lin an yi jiang hu .jiang kong xiang du bei .fu ting zeng qi xiang .xian qing luo zhao hui .
xing yun bu xia chao yuan ge .yi qu lin ling lei shu xing ..
tu hui quan xie yu yan zhong .sheng ge song jin ying han lou .bing xue yin xiao yong ye feng .
.jiang shui guan dao tian .ji nian dao yi shu .zhou zhong ai sang ma .ri wu yin cheng su .
.xiao yong yun tian ju .han jiang xue ming pian .liang chen duo zi gan .zuo zhe qi jie ran .
.chao yan yun meng mu nan xun .yi wei gong ming shao tui shen .
di sheng yi chen shi .shen xian nian sui hua .wan qing feng guo zhu .shen ye yue dang hua .shi luan zhi quan yan .tai huang ren jing xie .tao ran shi qin jiu .wang que zai shan jia .
.qu xiang xie lin yi shui jian .xiao men zhong ri bu kai guan .hong zhu dou zhang ying tao shu .

译文及注释

译文
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人(ren)就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这(zhe)是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴(xing)盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又(you)多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗(xi)着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长(chang)久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
手拿宝剑,平定万里江山;
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!

注释
耗(mào)乱:昏乱不明。
(23)般(pán)游:游乐。般:乐。
198、茹(rú):柔软。
1.若:好像
吾:我

赏析

  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶(dui tao)渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于(jia yu)群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流(de liu)逝中暗示此人青春的虚度。
  诗的第三句“独怜京国人南窜”,是整首诗的中心,起承上启下作用。上两句,忆昔游而悲,见花鸟成愁,以及下一句为江水北流而感叹,都因为诗人远离京国,正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句,从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”,才提到湘江,点破诗题,而以“水北流”来烘托“人南窜”,也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销(xiao)”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

于良史( 未知 )

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简 介

于良史 于良史 ,唐代诗人,肃宗至德年间曾任侍御史,德宗贞元年间,徐州节度使张建封辟为从事。其五言诗词语清丽超逸,讲究对仗,十分工整。

忆秦娥·情脉脉 / 桃沛

马前新月学弯弓。珂临响涧声先合,旆到春山色更红。
"血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存。
"芝茎抽绀趾,清唳掷金梭。日翅闲张锦,风池去罥罗。
"寺近朝天路,多闻玉佩音。鉴人开慧眼,归鸟息禅心。
岁杪监州曾见树,时新入座久闻名。"
何时得与刘遗民,同入东林远公社。"
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
"拟卜何山隐,高秋指岳阳。苇干云梦色,橘熟洞庭香。


春远 / 春运 / 廉辰

"簇簇复亭亭,三峰卓杳冥。每思穷本末,应合记图经。
自怜穷律穷途客,正怯孤灯一局棋。"
"旧事说如梦,谁当信老夫。战场几处在,部曲一人无。
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定,多感流年水不还。
"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,
"檐柳初黄燕新乳,晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情,
身上衣频寄,瓯中物亦分。欲知强健否,病鹤未离群。"
"两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。


高阳台·西湖春感 / 飞哲恒

挂壁云将起,陵风仗若回。何年复东幸,鲁叟望悠哉。"
"官初执宪称雄才,省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿,
慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。
"木落楚色深,风高浪花白。送君飞一叶,鸟逝入空碧。
"到处久南望,未知何日回。寄书频到海,得梦忽闻雷。
物外花尝满,人间叶自凋。望台悲汉戾,阅水笑梁昭。
"初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
未展干时策,徒抛负郭田。转蓬犹邈尔,怀橘更潸然。


咏山樽二首 / 盍学义

"江水灌稻田,饥年稻亦熟。舟中爱桑麻,日午因成宿。
辔湿知行露,衣单觉晓风。秋阳弄光影,忽吐半林红。"
灯光遥映烛,萼粉暗飘茵。明月分归骑,重来更几春。"
尊前谁伴谢公游,莲岳晴来翠满楼。
"沦谪千年别帝宸,至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍,
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓,陌上无风飘柳花。
"花时人欲别,每日醉樱桃。买酒金钱尽,弹筝玉指劳。
澧浦一遗佩,郢南再悲秋。叫阍路既阻,浩荡怀灵修。


书湖阴先生壁 / 范姜辰

卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸,团情团思醉韶光。
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。"
倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘,云容雨态连青苍。
御洁玲珑膳,人怀拔擢功。梯山谩多品,不与世流同。"
"古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。长天月影高窗过,
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"
无情红艳年年盛,不恨凋零却恨开。"
霸业鼎图人去尽,独来惆怅水云中。"


送人游塞 / 东郭青燕

孤猿耿幽寂,西风吹白芷。回首苍梧深,女萝闭山鬼。
绣毂千门妓,金鞍万户侯。薄云欹雀扇,轻雪犯貂裘。
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。
"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
频上水楼谁会我,泗滨浮磬是同声。
远峰初绝雨,片石欲生烟。数有僧来宿,应缘静好禅。"
"延颈全同鹤,柔肠素怯猿。湘波无限泪,蜀魄有馀冤。
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 终友易

无云万里悬清辉。上皇夜半月中去,三十六宫愁不归。
不须辞不酌,更请续新诗。但得心中剑,酬恩会有期。"
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。
偷随柳絮到城外,行过水西闻子规。"
更看绝顶烟霞外,数树岩花照夕阳。"
半应阴骘与,全赖有司平。归去峰峦众,别来松桂生。


淮上渔者 / 拓跋慧利

"名珪字玉净无瑕,美誉芳声有数车。
鸟无栖息处,人爱战争功。数夜城头月,弯弯如引弓。"
"自古艰难地,孤舟旦暮程。独愁空托命,省已是轻生。
相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
见《诗人玉屑》)"
只影随惊雁,单栖锁画笼。向春罗袖薄,谁念舞台风。
早忝诸孙末,俱从小隐招。心悬紫云阁,梦断赤城标。
□□□□□,□□□沧洲。童儿待郭伋,竹马空迟留。


述国亡诗 / 长孙新波

"四座莫纷纷,须臾岐路分。自从同得意,谁不惜离群。
度碛黄云起,防秋白发生。密机曾制敌,忧国更论兵。
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。
"石路无尘竹径开,昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后,
孤剑北游塞,远书东出关。逢君话心曲,一醉灞陵间。"
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
"朝元阁迥羽衣新,首按昭阳第一人。
愿得句芒索青女,不教容易损年华。"


白梅 / 东顺美

"雪后新正半,春来四刻长。晴梅朱粉艳,嫩水碧罗光。
"幽态竟谁赏,岁华空与期。岛回香尽处,泉照艳浓时。
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。
"且咏闲居赋,飞翔去未能。春风花屿酒,秋雨竹溪灯。
"隔政代君侯,多惭迹令猷。山光来户牖,江鸟满汀洲。
如何台下路,明日又迷津。"
农夫更苦辛,所以羡尔身。"
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿,牧牛当雨食菰蒲。