首页 古诗词 二郎神·炎光谢

二郎神·炎光谢

五代 / 张学雅

汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。


二郎神·炎光谢拼音解释:

ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
.ta jie shi xun gui .jun du ai shi xuan .zhong ri qiu guang li .wu ren zhu ying bian .
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .

译文及注释

译文
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
我和客人下马在(zai)船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传(chuan)下来的文章,以至于庾信都“害怕”他(ta)们了(主(zhu)要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到(dao)那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相(xiang)残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。

注释
⑤荏苒:柔弱。
⑼落落:独立不苟合。
174. 所以:表原因,这里可译为“之所以”。
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山,春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去,啊!是谁把最高的山峰偷走了?难道是神仙将它移到了天上么?
⑵八荒:八方荒远的地方,此代指整个天下。宅八荒:以八荒为宅院。宅,名词的意动用法。

赏析

  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐(luo yin) 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和(shang he)正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出(hua chu)匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神(shao shen)。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他(shi ta)清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

张学雅( 五代 )

收录诗词 (8816)
简 介

张学雅 张学雅,字古什,太原人。诸生佚长女。有《绣馀遗草》。

登太白峰 / 李溟

挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 胡煦

微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"


代出自蓟北门行 / 吴大廷

"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"


国风·邶风·谷风 / 钱蘅生

狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。


普天乐·雨儿飘 / 何颉之

野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。


多歧亡羊 / 郑清寰

"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"


青青河畔草 / 张浚佳

"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


画堂春·东风吹柳日初长 / 高道华

岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。


点绛唇·春眺 / 王道亨

"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"


水调歌头·送杨民瞻 / 孛朮鲁翀

"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,