译文
鱼是我(wo)所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就(jiu)只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有(you)的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅(jin)贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
魂啊不要前去!
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
揉(róu)
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺(qi)骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散(san)衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
注释
30、惟:思虑。
1、沧州:地名,今河北省沧州市。
②岁晚:一年将尽。
59、社稷:“社”是土地神,“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
⑷鳞鸿:即鱼雁传书,代书信。
(7)疾恶如仇:痛恨
⑴傍:靠近。西岩:当指永州境内的西山,可参作者《始得西山宴游记》。
时不遇:没遇到好时机。