译文
江山各处保留的(de)(de)名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦(jin)还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
只有(you)玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义(yi)，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河(he)却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
舜帝友爱依从他的弟(di)弟，弟弟还是对他加害。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点(dian)尘世间世俗的杂念。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
国家需要有作为之君。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
注释
飞燕：赵飞燕，西汉皇后
②玉京：北宋的都城汴（biàn）京。
耘苗：给苗锄草。
48、亡：灭亡。
⑻乡山：家乡的山，截止故乡。
7.质：人质。古代两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”。
③平原君：战国时赵惠文王之弟，名赵胜，曾任赵相，为战国四公子之一。其夫人为信陵君之姐。当秦兵围赵时，平原君曾多次派使者向信陵君求救，并以姻亲关系来打动其心。